(foto Markus Seidel)
[zina lf-ro’05] olympia?
Reply
Category Archives: critica sociala
[zina lf-ro’05] judecata proprie sau etichete “la pachet”
Suntem diferiti unii de ceilalti. Mai mult sau mai putin. Avem pielea mai alba sau mai pigmentata. Suntem supli sau rotund impliniti. Suntem femei si barbati. Tineri si mai putin tineri. Carnivori sau vegetarieni. Ne place Brahms sau Peaches. Citim doar romane de dragoste sau doar de razboi. Sau doar presa sportiva. Sau nimic. Avem acasa un caine sau o pisica.
Sesizam foarte usor diferentele dintre noi. De ce? Pentru ca asa am fost invatati! Si ni s-a bagat bine in cap: diferit = rau!
Continue reading
[zina lf-ro’05] femeia in viziunea…
Prostitutie II.
Scriam despre constrangere si despre faptul ca de cele mai multe ori cele si cei care se prostitueaza sunt constranse sa faca acest lucru.
Inainte de toate, sa-mi clarific punctul de vedere. Cauzele constrangerii sunt la fel de subiective ca si cele ale fericirii, spre exemplu, si cred ca orice incercare de a trata problema constrangerii intr-un mod obiectiv este sortit esecului. Ceea ce incerc sa spun este ca mi se pare inutila o discutie de genul, “hai sa fim seriosi, in termeni reali/obiectiv vorbind nu sunt fortate sa se prostitueze, sunt infinite modalitati de a trai si de a face un ban cinstit fara sa te vinzi pentru bani, dar aleg sa faca acest lucru.” Si mi se pare o astfel de polemica inutila pentru ca prostitutia este – cum ziceam – o formula de opresiune sociala si care rezulta din constrangeri structurale, dar afectand individul. Asadar, argumentul de sus pentru mine nu exista. Vezi povestea relatata de soferul Nitei …
In Romania, cum prostitutia este ilegala, nici nu exista organizatii sau agentii de stat (din cate stiu) care sa se ocupe in mod expres cu prostituate, cu problemele specifice persoanelor traind din vanzarea de servicii sexuale, etc. In mod colateral, Asociatia Romana Anti-Sida este cea care are programe in mod explicit adresate prostituatelor si cea care, printre altele, a realizat un studiu in 2005 despre cine sunt cele cu care ne-o tragem contra niste banuti …
Prostitutie I.
Si daca tot scrisesem despre exploatare sexista mai devreme in absoluta corelatie cu feminismul, si daca tot pomenisem prostitutia, am sa ma reintorc la ea ca si una dintre formele de oprimare sociala cele mai vechi. Nu, nu este cea mai veche slujba din lume. Cei care cred asta uita ca traiesc intr-o tara (si intr-o anumita masura, lume) in care sa ai slujba inseamna ca – bine sau prost platita – ai niste taxe de contribuit la stat, sanatatea si fondul de pensii, care stat la randul lui – mai eficient sau mai prost – va avea grija de tine cand vei avea nevoie. Argumentul ca acum 5000 de ani, sau chiar cu 300 de ani in urma nu exista asigurare de sanatate sau ca fondul de pensii s-a inventat undeva pe la finele secolului al nouasprezecelea si ca orice *job* era neasigurat, nu tine, si stiti de ce?
In primul rand pentru ca desi intre timp s-au inventat aste forme de protectie pentru omul muncitor, pentru prostitutia care in fond a ramas aceeasi si din perspectiva celei/celui care o vinde, si din prisma celui care o cumpara (si aici nu voi pune si *celei*, mii de scuze doamnelor care cumpara acest *bun* pentru omisiune) nu s-a inventat nimic. Si daca nu, inseamna ca aceasta cultura a noastra mai nou nationala (de cand cu state natiune moderne) nu vedea si nu vede nici astazi prostitutia si *curvele* ca persoane ce cultivau si cultiva o profesie.
In al doilea rand, chiar si daca admitem ipoteza ca prostitutia era considerata un job, sau o profesie chiar (ma gandesc la faptul ca multe religii *pagane* numarau in randurile lor preotese care printre altele erau si cunoscatoarele supreme ale artei dragostei si erau ele care initiau si barbati, si femei in arta dragostei), astazi sub nici o forma nu poate fi definita ca atare din motive mai sus elaborate.
In al treilea rand, ce fel de job este acela care este pedepsit cu inchisoarea, te inhiba sa te bucuri de drepturile tale individuale consacrate in constitutie (de exemplu, sa faci plangere la politie pentru abuz – de la fizic la psihic la verbal, etc.) si cei care te abuzeaza (pentru ca de cele mai multe ori TU te afli in zone nesigure, si nu penru ca EI au comis o infractiune, nu?!?) raman nepedepsiti?
Si in al patrulea rand, chiar si daca tintim empiricul fara vreo opreliste din partea definitiilor termenilor pe care ii folosim (era cazul *job*-ului), cred ca putem fi de acord ca prostitutia – desi este o formula de supravietuire – se poate asemui mai degraba adunatului de fier vechi decat vanzarii de dildo-uri si alte sex toys intr-un magazin. Si sa nu-mi ziceti ca este mai bine sa aduni fier vechi individual si sa il duci la Remat la vanzare decat sa vinzi obiecte de resuscitare sau sofisticare a sexualitatii.
Take back the tech! campaign
During the Know How conference held in Mexico City from August 23-26, the Association for Progressive Communications Women’s Networking Support Programme (APC WNSP) issued a call to all grrls, librarians, lecturers, writers, techies, geek grrls, bloggers, emailers, SMSers, advocates, trainers, storytellers, poets, writers, web managers, theorists, graffiti artists, photographers… to take control of ICTs and consciously use it to disrupt gender relations. To Take Back The Tech is necessary in order to reclaim women’s critical contribution to ICT development, as well as their SPACES and RIGHTS to move, shape, define, participate, use, share freely without harassment or threat to safety.
*What is the campaign about?*
=============================
It is simply a call for every person who uses online communications (ICTs), e.g. for chatting, emailing, blogging, doing websites or developing tools, to use ICTs for activism against VAW (violence against women) for 16 days [the 16 days of activism against gender violence].
Primarily, we are asking women and grrls to “Take Back The Tech!” But you don’t have to be female to disagree with violence faced by women and be part of the campaign to transform gender relations. Unequal power relations lie at the heart of VAW, and this is apparent from the streets to online spaces. So we’re now saying technology should be used for equality, not to perpetuate violence.
[zina lf-ro’05] feminism reformulat ca anti-sexism?
Imparteam recent o vana de apa calda cu boifrendul meu discutand despre feminism si toate acele practici de fiecare zi peste care trecem fara sa ne gandim la ele, dar care, cu o lupa feminista, ar scoate in evidenta sexismul inradacinat in fiecare dintre noi. Spre exemplu atunci cand mergand pe strada cu un barbat mi se intampla ca alte cunostinte barbati sa ne salute, sa isi dea mana, sa intre in discutie, lasandu-ma in afara momentului social. Şi nu este atat ramanerea in afara discutiei problema, cat faptul ca acesteia nu ii este acordata nici o atentie, faptul ca acestor doi barbati nici macar nu le trece prin minte ca ar putea fi deranjant modul in care interactioneaza in prezenta si a mea. Sau sexismul din afirmatia ca barbatii sunt misogini, sau insensibili, sau cu totii la fel, [sigh].
Continue reading
Modelling
Ce inseamna modelling? Distrugerea sanatatii fizice si/sau mentale intr-un timp foarte scurt. M-am hotarat sa scriu un scurt articol privind acest lucru luand in considerare acest filmulet, dar si experienta mea de cativa ani in domeniu. Cate din noi nu au visat cand erau pustoaice sa ajunga fotomodel/model/manechin/hostess sau asa mai departe? Putine. Eu cel putin am fost una din cele multe care isi doreau sa ajunga pe un poster intr-o vitrina sau pe coperta unei reviste, sa prezinte pentru mari designeri, sa-si faca o cariera departe de tara asta infecta. Zis si facut, nimic nu-ti sta in cale cand iti doresti cu adevarat sa faci un lucru. Ajunsa sa faci acel lucru, sa apari acolo unde iti doresti, vii si te intrebi sau te uiti in urma si te intrebi.. cu ce pret? Pretul pe care eu l-am platit a fost minuscul, nu am pierdut decat timp.. eu sunt cazul fericit. Altii, dar in majoritate altele, au platit chiar cu viata pretul “celebritatii”, care de altfel, este efemera. Celebritatea e perisabila, dar impactul asupra vietii/sanatatii este peren. La inceput era amuzant. Invatam pasi noi, faceam poze (nu fotografii), poza e atunci cand te afli pe scena si ai un “freeze” de 3 secunde in timp ce ti se fac fotografiile. Invatam repede si-mi placea. Cand am ajuns suficient de “mature” ca sa putem fi acceptate pentru o prezentare, unora li s-a sugerat finut sa slabeasca. Prezentarea era pentru un important designer, si, deci.. era visul oricarei fete de 16 ani, era rampa de lansare pentru pornirea in indeplinirea visului de a ajunge (de ce nu?) la Ford Models New York. Era cale lunga pana acolo, dar ala era considerat a fi apogeul carierei. Evident, fetele extaziate de gandul ca s-ar putea “realiza”, s-au pus pe slabit. Prezentarea se apropia cu pasi repezi, deci.. fetele s-au pus pe regim. Consecintele nu sunt greu de imaginat, jumatate din ele erau anorexice, daca nu.. bulimice. A fost momentul cand am cazut pe ganduri prima data si am inceput sa ma intreb daca e bine ceea ce fac. Repet, nu am fost in acea situatie, pentru ca la mine nu era cazul sa slabesc, dar am vazut cum s-au ruinat unele colege “de suferinta” sub ochii mei. Toate erau palide, aratau ca niste stafii, spre incantarea instructoarei noastre. Alt moment important era reprezentat de acele selectii facute de o sleahta de “organe ridicate” care nu aveau nimic in comun cu modellingul, ba chiar erau foarte incantati de meseria lor si de faptul ca aveau ocazia de a mai rade de cineva si de a selecta fetele din ochi pentru Spania.. Italia. (comentarii pe care le auzeam atunci cand mi se cerea sa fac o pirueta). Dupa cativa ani in care mi-am facut “meseria” refuzand totusi sa prezind blanuri si accesorii din piele (urmand aceasta meserie doar pentru ca aveam nevoie de bani) am renuntat cand mi s-a spus ca am iesit din standarde (90-60-90 -the devil`s number) si ca trebuie sa slabesc. Acum sa nu va imaginati ca aveam foarte mult peste masuri (90-63-94), dar era suficient sa se debaraseze de unul din cele mai profitabile modele. Alta chestie care m-a determinat sa renunt a fost anularea plecarii mele in Japonia apoi Milano, pe baza unor contracte foarte avantajoase din considerente de “would you fuck me for blow?”. Evident, I said “NO FUCKING WAY” moment in care ti se confirma ca DA, Modelling equals Compromise.
intreaba-ma orice despre feminism: feminismul = misandrie?
pentru ca eu n-am priceput nici in ruptul capului de unde au venit fazele cu “mascul prost” in schimbul asta… m-am mai gindit (si tot n-am inteles).
dar apropos de multe din punctele discutate, mi-am amintit de un scurt interviu cu bell hooks (una din cele mai influente, iubite si respectate feministe – scriitoare si teoreticiana), in care ea zicea printre altele:
“visionary feminist thinkers … have always understood one of the ways that we heal the gender warfare between men and women is to teach both groups, as girls and as boys, how to be loving people. a self-loving man is automatically a feminist. because he’s automatically going to have to resist patriarchy to be self-loving in the first place. feminism, in its best sense, is a movement that calls girls and boys, women and men, to deeper understandings of the meaning of love.”
as compara asta – care poate suna siropos dar de fapt e chiar foarte pragmatic – si feminismul ca optiune fireasca pentru oricine crede in egalitatea dintre sexe cu teama de “feminazis“/feminism ca “extremism” si amenintare la adresa societatii si toate uriteniile si aberatiile ce rezulta din ea: nu numai o etalare de atitudini ostentativ-misogine dar si asumptia ca opozitia fata de misoginie (“pozitia radicala ca femeile ar fi oameni”) nu poate insemna decit ura fata de barbati. (de fapt, ideea e ca nimeni care este intr-adevar feminist(a), adica se opune sexismului, nu ar spune “barbatii sint prosti/porci/etc.” exact asa cum nu ar spune “femeile sint proaste/curve/etc.”, ba dimpotriva – de-asta in cazul blogului eloei citeva dintre noi “ladyfest grrrls” am dezbatut la inceput cit de problematic ne parea, pentru ca daca “urim barbatii” era “pe bune” NU ar fi fost ok!)
si alt citat din bell hooks pe care l-am mai postat:
“as all advocates of feminist politics know most people do not understand sexism or if they do they think it is not a problem. masses of people think that feminism is always and only about women seeking to be equal to men. and a huge majority of these folks think feminism is anti-male. their misunderstanding of feminist politics reflects the reality that most folks learn about feminism from patriarchal mass media.”
[am mai scris putin despre bell hooks aici.]
feminism
misandrie
misoginie (in lb. romana se foloseste si “misoginism“)
feminism (text la ro.wikipedia)
misandry
misogyny
sexism
Feminism = in contextul luarii de atitudine, a fi aderent(a) a feminismului inseamna a fi implicata in miscarea sociala menita sa puna capat sexismului, exploatarii sexiste si opresiunii. Ca feministe respingem definitia ,sexul tare = barbat’, ,sexul frumos = femeie’ pentru ca adjectivele ataseaza sexelor (in mod generic egale atat functional, cat si numeric) calitati si trasaturi ce stabilesc relatii de inegalitate si alteritate absolute. Atat tare, cat si frumos sunt constructii sociale relative, lipsite de valabilitate generala, si sexiste.
Misoginie = ideologie politica ce consta in formalizarea urii sau prejudecatilor impotriva femeilor. Este o practica discriminatorie si asociata patriarhatului, construita pe ura si prejudecata impotriva femeilor pe baza unei lipse de cunoastere si familiaritate.
Misandrie = ideologie politica ce consta in reversul misoginiei: este formalizarea prejudecatilor sau urii impotriva barbatilor. Termen pereche misoginiei, misandria este de asemenea caracteristica patriarhatului, care incurajeaza gandirea sexista ce imparte societatea in mod atat de clar in barbati si femei cu un substrat puternic normativ.
Sexism = practica sociala care intareste diferenta si segregarea dintre sexe in public si privat, atribuind roluri si comportamente, modeland asteptari diferite in functie de sex ale persoanelor din jur. Este asociat cu patriarhatul (desi nu avem nici un fel de garantii sa spunem ca intr-o societate matriarhala practici sexiste nu ar exista) si este problema cheie in jurul careia miscarea feminista a luat amploare si pe care feminismele de toate felurile o critica. Preluarea numelui sotului de catre sotie este o practica sexista, monopolizarea bucatariei de catre sotie este de asemenea sexista cand argumentul este “eu sunt femeia”.