de-ale romanticizarii si exotizarii prea des intilnite

“Ce misto e viata de tigan” la un beso

[…] Si ma tot gandesc, ca intr-o tara in care “Inima de tigan” bate toate ratingurile, “tiganca imputita” e atat de acceptat….

Si ca tot scriam aici de minoritati, un articol interesant pe tema romi si vizunea romantic-idioata asupra lor (si nu numai) de g.m.tamas.

referinte recomandate de asemenea:

“Sexy-minoritati” @ un beso

“Hei, ţigane!” de G.M. Tamás in Observator Cultural

[…] Cînd cei care se află sus le recunosc celor de jos meritele care n-au de-a face cu Raţiunea, atunci este vorba întotdeauna de subjugare.

Nu a fost oare lăudată timp de milenii frumuseţea femeilor, disponibilitatea lor amoroasă, cuvioşia, smerenia lor, dragostea de mamă, în timp ce li se negau capacităţile raţionale şi chiar sufletul uman? Oare nu e ilustrată şi astăzi, în revistele onorabile, orice temă despre femei cu imagini seminude ale unor fete frumoase? Oare nu apreciază orice idiot homofob meritele designerilor de interior, ale creatorilor de modă, coaforilor sau cîntăreţilor de operă homosexuali? (Care sînt conotaţiile? Senzual, alunecos, frivol, fapt divers, secundar.)

Nu sînt oare emoţionaţi adepţii romantici şi conservatori ai ierarhiei şi ai sistemului de caste de truda agricultorului, care lucrează din zori pînă la apus? Ei sînt de fapt emoţionaţi de hărnicia lor simplă, de „frăţia cu natura“, de umilinţa lor superstiţioasă şi de supunerea faţă de preoţi şi stăpîni. Oare nu se înduioşează şi jurnalismul burghez de disciplina şi rezistenţa celui ce lucrează din greu?

Poporul este, precum ştim, o adunătură de fraieri de bună credinţă, atîta timp cît agitatori nemiloşi, pe ungureşte lelketlen izgatók („subversivi fără suflet“ – expresie minunată de pe vremea monarhiei cezaro-crăieşti), nu îi îndeamnă la grevă.

De minte, raţiune şi de aripile imaginaţiei conceptuale cei asupriţi şi prigoniţi nu au parte. (Critica intimă nazistă a „hiper-raţionalităţii“ evreilor nu este nici ea altceva decît mirarea că cei condamnaţi îşi permit să gîndescă – chiar mai mult, îşi permit să gîndească conceptual.)

Susţinătorii romilor văd foarte des în aceştia (la fel ca în indienii americani sau în eschimoşi) o enclavă premodernă, precapitalistă, şi astfel găsesc în ei pretextul pentru exprimarea antimodernismului şi a anticapitalismul lor romantic. Evident, după părerea lor, acest lucru nu e valabil în privinţa noastră, a albilor. Albii sînt, desigur, moderni şi raţionali. Ce putem asculta la întruniri antirasiste? Muzică ţigănească, folclor. Ce iubesc la romi cei care pretind că îi iubesc? Obiceiurile poetice, credinţa, legendele, melodiile, muzicalitatea religioasă. Inima, nu mintea. Romul (precum şi femeia, indigenul sau cel cu pielea colorată) este ori infantil, ori de o „sălbăticie nobilă“. Este nestricat, nereglementat, spontan, needucat, instinctiv. Într-un cuvînt, iraţional.

Convieţuirea cu romii (a se înţelege: siguranţa albilor alături de romi) trebuie să fie un compromis între indivizii raţionali (cei care respectă regulile juridice şi sociale) şi protejaţii lor iraţionali şi infantili. Evident, conform „elitei“ albe. Conflictul milenar dintre sedentari şi nomazi colorează acest lucru. Limba străină, predominarea oralităţii, portul tradiţional, călăritul – lucruri cunoscute din mitul nobilului beduin şi din povestea despre ultimul mohican, precum şi din dulcea şi nostalgica complezenţă a westernului în privinţa genocidului. […]

o resursa: Dosta! / Is this a stereotype?, Stereotye n° 10: Women

not cruelty but compassion, sacrifice, courage, kindness

apropos de istorie:
——
“To be hopeful in bad times is not just foolishly romantic. It is based on the fact that human history is a history not only of cruelty, but also of compassion, sacrifice, courage, kindness. What we choose to emphasize in this complex history will determine our lives. If we see only the worst, it destroys our capacity to do something. If we remember those times and places–and there are so many–where people have behaved magnificently, this gives us the energy to act, and at least the possibility of sending this spinning top of a world in a different direction. And if we do act, in however small a way, we don’t have to wait for some grand utopian future. The future is an infinite succession of presents, and to live now as we think human beings should live, in defiance of all that is bad around us, is itself a marvelous victory.”–Howard Zinn, from “The Optimism of Uncertainty” (2004)

A-ti pastra speranta in timpuri grele nu este doar romantic si nesabuit. Se bazeaza pe faptul ca istoria omenirii nu este doar o istorie a cruzimilor, ci si o istorie a compasiunii, sacrificiilor, curajului, bunatatii. Ceea ce alegem noi sa scoatem in evidenta din aceasta istorie complexa ne va determina vietile. Daca vedem numai ce e mai rau, asta ne distruge orice capacitate de a face ceva. Daca ne amintim acele situatii si locuri – si sunt atat de multe – cand oamenii s-au comportat magnific, aceasta ne da energia sa actionam, sau cel putin posibilitatea sa trimitem acest titirez care e Pamantul intr-o directie diferita. Si daca actionam cumva, chiar intr-o mica masura, nu trebuie sa mai asteptam un mare viitor utopic. Viitorul este o succesiune infinita de prezenturi, si a trai acum asa cum consideram ca ar trebui sa traiasca oamenii, sfidand ceea ce e rau in jurul nostru, este in sine o minunata victorie.”

For more on Zinn’s life, see his obituary from the Boston Globe
——
via ak press

Myriam Merlet


Haitian Feminist Leader Myriam Merlet (1953-2010)
… the passing of Haitian political activist Myriam Merlet. She died under the rubble of her home after it collapsed on her last week. Myriam Merlet was the Chief of Staff of the Haitian Ministry of Women and an outspoken feminist who helped draw international attention to the use of rape as a political weapon. We speak with playwright and activist Eve Ensler, who knew Myriam very well, and air video of Myriam speaking in 2008 at V-Day. [includes rush transcript]

The Mongoose Chronicles: Myriam Merlet; more about her

Comunicat de presa: În 2015, 56 de milioane de copii nu vor merge la şcoală

Bucureşti, 21 ianuarie 2009 – În cadrul Campaniei Globale pentru Educaţie, a fost lansat Raportul Global de Monitorizare a Obiectivelor Educaţiei pentru Toţi 2010, cu titlul „Reaching the marginalized”.

Raportul analizează motivele pentru care atât de mulţi copii continuă să nu aibă acces la educaţie şi modul în care inegalităţile sociale – precum sărăcia, apartenenţa etnică, conflictele armate, poziţionarea geografică, limba vorbită şi sexul – joacă un rol esenţial, deseori în dezavantajul copiilor. Raportul concluzionează că prioritatea în politicile guvernamentale trebuie acordată combaterii excluziunii sociale.

Preşedintele Campaniei Globale pentru Educaţie, Kailash Satyarthi, a declarat pe marginea acestui document: „Raportul arată că cei mai săraci copii din lume sunt şi cei care suferă cel mai mult din cauza crizei financiare globale. Aceşti copii lucrează în fabrici, trăiesc în zone rurale sau în zone afectate de dezastre, au dizabilităţi – nu au avut niciun rol în declanşarea crizei economice – şi este scandalos ca viitorul lor să fie acum expus celui mai mare pericol”.

Raportul atrage atenţia că progresele realizate la nivel global pentru îndeplinirea obiectivului de a oferi acces la educaţie obligatorie şi gratuită pentru toţi copiii sunt lente. În 2007, în lume se înregistrau 72 de milioane de copii neşcolarizaţi iar dacă lucrurile continuă în acelaşi ritm, în 2015 – anul limită pentru îndeplinirea obiectivelor Educaţie pentru Toţi – vor mai exista încă 56 de milioane de copii care nu vor merge la şcoală.

Raportul estimează că pentru îndeplinirea acestor obiective este nevoie de 17 miliarde dolari US, ceea ce reprezintă doar 2% din fondurile cheltuite pentru salvarea de la faliment a 4 mari bănci din Marea Britanie şi S.U.A.

În ceea ce priveşte România, raportul evidenţiază problema şcolarizării copiilor cu dizabilităţi, a căror rată de includere în învăţământ este de doar 58%, comparativ cu cea de peste 90% înregistrată în rândul copiilor cu vârste între 7 şi 15 ani. Documentul mai prezintă faptul că 30% dintre copiii romi din ţara noastră urmează mai puţin de patru clase, subliniind că rata sărăciei în rândul acestei etnii este de aproape trei ori mai mare decât media naţională.
Continue reading

“european person of the year 2010”: iana matei

“‘Europeanul Anului 2010’ este o hunedoreancă născută în municipiul Orăştie”

Iana Matei a fost recompensată de o revistă de talie mondială pentru lupta sa împotriva prostituţiei juvenile, dar şi pentru salvarea victimelor traficului de carne vie.
De la o adresă secretă din Piteşti, voluntarii organizaţiei „Reaching Out” salvează vieţile copiilor care cad victime traficanţilor de fiinţe umane. În fruntea lor este Iana Matei de 50 de ani, preşedinta şi fondatoarea organizaţiei, care şi-a dedicat şi chiar riscat viaţa pentru salvarea acestor copii.

(via c.)

“Europeanul Anului 2010 este romanca Iana Matei”

“‘Européenne de l’année 2010’: Iana Matei, l’ange des persécutés”

“‘Europäerin des Jahres 2010’: Iana Matei, der Engel der Verschleppten”

“Romanian named European Person of the Year 2010”

The 19-strong jury of the Reader’s Digest magazine, offered the title of ‘European Person of the Year’ to a Romanian, a first in the 15-year history of this award, a hero who has dedicated and risked her life to save the girls who fell victim to traffickers in persons.

It’s been 11 years since Iana Matei, aged 50, founder and executive director of ‘Reaching Out’, has been using her organization as a weapon against this most cruel form of modern slavery.

Reaching out, a shelter for trafficked girls

“the haiti that we knew no longer exists”

Via Democracy Now! comes this report about how many right wing think tanks are already speculating on the best way to “take advantage” of the disaster in Haiti.


Naomi Klein Issues Haiti Disaster Capitalism Alert: Stop Them Before They Shock Again
Journalist and author Naomi Klein spoke in New York last night and addressed the crisis in Haiti: “We have to be absolutely clear that this tragedy—which is part natural, part unnatural—must, under no circumstances, be used to, one, further indebt Haiti and, two, to push through unpopular corporatist policies in the interest of our corporations. This is not conspiracy theory. They have done it again and again.” [includes rush transcript]

via vivirlatino, via flip flopping joy

 
more democracy now! commentary and on-the-ground coverage:

US Policy in Haiti Over Decades “Lays the Foundation for Why Impact of Natural Disaster Is So Severe”

Report from Haiti: Desperate Call for Aid with Rescue Equipment, Medicine, Food & Water in Short Supply

“The Sound of Screaming Is Constant”–Haiti Devastated by Massive Earthquake, Desperate Search for Survivors Continues

Earthquake Survivors Dying as Aid Struggles to Reach Haiti

date despre prezenta online a femeilor si barbatilor in ro.

un comunicat de presa din decembrie 2009 de la trafic.ro:

(PDF: comunicatul, “studii demografice barbati” si “studii demografice femei”)

Utilizatorii romani de Intrenet sunt impartiti in doua tabere – nu, nu este vorba de cei care folosesc Firefox sau Internet Explorer, ci de femei si barbati. Astfel, conform Studiilor demografice trafic.ro din noiembrie-decembrie, profilul utilizatorilor difera semnificativ in functie de sexe.

Desi femeile sunt mai educate: doar 5,76% cu 10 clase sau scoala profesionala, fata de un procent dublu la barbati – 10,13%; si 50,17% femei cu studii superioare si post-universitare, fata de numai 43,2% barbati cu aceeasi pregatire, reprezentantele sexului frumos sunt incadrate in munca pe pozitii de excutie si nu de management.

Astfel, 46,15% dintre femei declara ca sunt profesionisti angajati fara functie de conducere fata de doar 30,86% dintre barbati aflati in aceeasi situatie. Mai mult, procentul de actionari sau patroni barbati este dublu fata de femei: 13,32%, respectiv 7,5%. Ca un amanunt picant, un procent nesemnificativ dintre barbatii participanti la studiu declara ca se afla in concediul de ingrijire a copilului: 0,35%.

Cum era de asteptat in aceste conditii, femeile cu venituri ce depasesc 1000 de Euro sunt de doua ori mai putine fata de barbatii care castiga atat: 3,05% fata de 6,5%. Dintre acestia, 2.04% castiga peste 7000 Ron, comparativ cu doar 0,7% dintre femei cu acelasi venit. Totodata, numarul femeilor fara niciun fel de venit este sensibil mai mare fata de cel al barbatilor: 22,65%, respectiv 18,38%.

Pe internet, atentia reprezentantilor celor doua sexe se indreapta preponderent catre stiri, e-mail si social media, respectiv bloguri si forumuri. Diferente procentuale apar la comertul electronic si tranzactii financiare – 19,63% barbati fata de doar 10,96% femei, urmarit clipuri/ filmulete – 31,76% barbati, 22,05% femei, si jocuri online – 21,14% barbati, respectiv 15,66% femei. In ceea ce priveste categoria de site-uri accesate preponderent, deosebirile majore se remarca la site-urile auto: un procent de 41,11% dintre barbati le viziteaza, fata de numai 8,85% dintre femei si cele de comert electronic: 28,95 % barbati si de doua ori mai putine femei (14,67%).
Continue reading

fw: Roma women urge European governments to respect their human rights

(2nd International meeting of Roma women)

Athens, 12.01.2010 – The increased and alarming human rights violations against Romani women and ways of ensuring full enjoyment of their rights topped the agenda of a two-day conference of Roma women, which ended today in Athens.

In a final declaration of the conference, the participants unanimously called on European governments to uphold their obligations and ensure that Romani women enjoy their fundamental rights, to put an end to a climate of impunity around atrocious abuses of their rights, to take unequivocal measures to punish perpetrators and compensate Romani women victims.

Romani women also urged the governments of European countries, where forced sterilisation is an ongoing practice, to take active measures to compensate the victims, sanction perpetrators and initiate state medical reform in the area of patients’ rights.

The conference’s conclusions stressed the need to prevent de facto segregation in housing and education, while promoting the principles of equality and integration.

Participants also encouraged Roma activists and human rights communities to actively engage with Roma communities to raise awareness on their human rights and facilitate access to public services and law enforcement mechanisms.
Continue reading