inca 1/2 cent

de pe “(s)hitlist”-ul revistei bitch, un post despre o discutie feminista despre porn:

“Porn on the Page
All this week, Slate’s book club features Laura Kipnis (Against Love), Wendy Shalit (A Return to Modesty), and Meghan O’Rourke discussing two new books on the sexualization of American culture, Pamela Paul’s Pornified: How Pornography is Transforming Our Lives, Our Relationships, and Our Fantasies and Ariel Levy’s Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture. We’re psyched to see both these books—and the many questions about pleasure, gender, and agency they bring up—discussed by such provocative women. (Also, be sure to check out our own interview with Levy in the upcoming issue of Bitch.)”
+ comentariile la discutie

interesant de rasfoit!

porn/ sex work/ sexualitate si feminism – my 2 cents

citeva alte resurse care merita citite, pentru context:

The Vibrator-Light-o’-Truth: Erotica, Porn and Selling a Sex Positive America

Girls gone wild & Babes in BushWorld & Feminism Is a Failure, and Other Myths
Of Woman Porn
Feminist Views of Pornography
Research for sex work

eu cred ca discutia despre porn etc. trebuie pusa in contextul potrivit, care nu e alb-negru. ideea cea mai de baza e ca 1. nu exista nici un punct universal valabil despre sexualitatea umana si despre nivelul de confort sau libertate pe care o are fiecare om in privinta propriei sexualitati, si 2. in acelasi timp sexualitatea personala exista in cadrul conventiilor si regulilor impuse de societate, care este adinc patriarhala, materialista, consumista. e incontestabil ca sex work-ul, ca industrie, tinde sa exploateze. pe de alta parte, ce industrie nu exploateaza cit poate mai tare? de ce e sex work-ul vazut atit de diferit? cum putem deconvolutiona cauze de simptome? si cum putem sa criticam ce trebuie criticat si propune solutii fara a intari astfel stigmatizarea si marginalizarea anumitor alegeri sau feluri de expresie a sexualitatii cuiva?

dilema poate fi privita din 2 perspective. mai intii, putem spune ca daca sexualitatea oamenilor e un lucru in primul rind personal si un prerogativ, atita timp cit este influentata de factori socio-culturali si cit devine la rindul ei parte din acesti factori e si un lucru profund politic. sau, un alt mod de-a pune problema ar fi: ca feminist(a), trebuie desigur sa intelegi si sa combati acele structuri opresive care inseamna exploatare pentru femei (si barbati) dpdv sexual (conventiile in ce priveste comportamentul sexual, traficul de fiinte umane, imaginile pornografice care dezumanizeaza sau obiectifica corpul feminin sau normalizeaza violenta sexuala), dar in acelasi timp trebuie sa vezi ca fiecare are dreptul la propriile idei si valori legate de sex, placere, sexualitate si felul in care acestea sint folosite sau manifestate (de ex. a declara ca sex workerii nu pot fi decit exploatati in ceea ce fac, si daca exista unii care au alte pareri atunci ei nu sint destul de constienti, inseamna a adopta o pozitie autoritar-patriarhala fata de sex workeri) .

mai jos sint 3 citate preferate de-ale mele:

Because of this [“whore”] stigma, which keeps many women from freely exploring, experiencing, and naming their own sexuality lest they be called whore, many critics isolate prostitution from other situations in which women are objectified or their labor exploited, and assume both that any problems associated with prostitution are unique and that the existence of prostitution is the root cause of patriarchal and capitalist objectification, economic exploitation, and violence against all women. From a sex workers’ rights point of view, it is the laws against prostitution and the stigma imposed on sex work that provoke and permit violence against prostitutes, and ensure poor working conditions and the inability of many sex workers to move on to other kinds of work without lying about their experience.” Priscilla Alexander

… Sex has been distorted and vilified. I’m scared of my attraction to body types. If everything desired is objectified then maybe eroticism needs to be redefined. And I refuse to be a ‘man.’” Propagandhi, “Refusing to be a Man”

Anti-porn arguments bore me. Such accounts get in bed with right-wingers, infantilize women, condescend to sex workers, refuse to critically consider porn as a social practice, and prescribe what gets to count as “healthy” sexuality (usually vanilla, reproductive heteronormativity). Yawn. / But sometimes, it’s true, as a critical theorist, pro-sex politics also bore me. They sometimes (not always, sometimes) feel limited, especially when what counts as politics is just about fucking. And because I’m a cranky girl, I worry about the very real potential for flattening all those uneven social relations and their histories into a spread-around lack of mind-blowing sex. (If you doubt, did you read the above?) If we meaningfully consider sex and sexuality –especially in its regulation and criminalization—in a dialectic with ideologies of race, gender, nation, capitalism, and material relations, the rhetorical hard-sell of personalized liberation falls flat. / […]To paraphrase critical theorist Lauren Berlant, the real fear in America is not that we –queers, feminists, and others of our kind – will have sex in our bedrooms, but that we will have politics in public.” Mimi Nguyen, “what kind of monster are you?”

lf outreach ’06

in mai 2005 am organizat primul ladyfest in romania, la timisoara. concertele, atelierele, surorizarea, discutiile, expozitiile au tinut trei zile, iar prieteniile, ideile si mai ales avantul pana acum. [mai multe detalii post-factum in acest articol; ’05 festival review here]
unele dintre noi care am pus in scena festivalul pentru artiste din romania (si nu numai, in cele din urma), altele care am participat, suntem o echipa din ce in ce mai inchegata si dorim (suntem hotarate) sa continuam organizarea acestor fest-uri pentru publicul larg cu un continut cat se poate de diversificat.

inainte de toate:
– suntem de parere ca sexismul se dovedeste a fi contra-productiv societatii bazate pe cooperare si incredere, si antitetic tuturor principiilor egalitare si inclusive
– suntem de parere ca exista un consens social care perpetueaza/reproduce relatiile interumane si institutiile responsabile de asimetria de putere dintre sexe si la care contribuie in mod egal atat femei, cat si barbati
– stim ca in societatea noastra violenta domestica, violenta sexuala, hartuirea sexuala, rasismul, homofobia, saracia, limitarea libertatii de reproducere si accesul neadecvat la servicii de sanatate sunt cateva din nedreptatile care ingradesc vietile femeilor in mod special
– din aceste motive, consideram ca sunt necesare crearea unui spatiu si dedicare de timp pentru constientizarea mecanismelor prin care inegalitatea de gen si sexismul sunt reproduse
– credem ca exista necesitatea cresterii vizibilitatii de care „feminitatea” – creativa si artistica, academica, sociala si non-profit – se bucura in productia de cultura de masa si a canonului artistic in romania
– consideram ca existenta unui spatiu de discutie pentru femei din toate colturile societatii romanesti este mai mult decat necesara si ca ladyfest poate sa fie un punct de plecare pentru astfel de comunicare
– suntem convinse ca exista mult mai multe fete si femei, baieti si barbati care sunt de acord cu cele de mai sus si ca exista potential pentru articularea tuturor acestor puncte in cadrul unui festival de femei, despre femei pentru un public inclusiv.

pe baza acestor considerente a avut loc ladyfest timisoara 2005 si pe aceleasi considerente te invitam a contribui individual sau colectiv la organizarea ladyfest 2007.

* organizarea ladyfest nu are loc in jurul unui nucleu organizatoric ierarhic functional
* organizarea ladyfest se vrea o incercare de punere in contact a cat mai multor persoane pentru care feminismul este un modus vivendi
* organizarea ladyfest va insemna concertarea de idei si activitati intr-un mod non-ierarhic, deschis initiativei si in spiritul cooperarii
* ladyfest se vrea celebrarea tuturor fetelor pentru care societatea nu ofera posibilitatea recunoasterii si canonizarii
* ladyfest se vrea semnalarea unei prezente „feminine” care ramane putin vizibila in public
* ladyfest se vrea negarea stereotipurilor si normelor societale atribuite fetelor, femeilor si feminitatii
* ladyfest se vrea o actiune colectiva a celor care sunt ferm convinsi ca umanitatea ne uneste mai mult decat ne despart genul si sexul

suntem …
– in mod vadit sustinatoare ale feminismului in versiunile cele mai diverse (bell hooks: “feminism is a movement to end sexism, sexist exploitation, and oppression” … o miscare si a femeilor, si a barbatilor)
– un grup cel putin non-profit, non-institutional, non-ierarhic
– nepasionate de jocuri cu suma zero, patriarhat si misoginism
– de toate varstele si de toate preocupatiile
– critice la adresa institutiilor sociale existente pentru fete si baieti pentru ca nasc mai multe frustrari decat perceptii sanatoase despre sine

nu …
– facem atac la persoana si deci nu ne cerem scuze pentru opiniile onest formulate
– uram barbatii si nu suntem homofobe. dimpotriva!
– excludem pe nimeni


suntem ferm convinse ca activismul – actiunea directa cu un mesaj explicit – si implicarea pe baza convingerilor este un mecanism puternic de a ne face auzite si vazute. credem ca principiul do it yourself (fa-o chiar tu) este cel care da rezultatele scontate in ceea ce dorim noi: formularea in public a unei alternative la realitatea sociala care functioneaza pentru unii, dar nu si pentru altii.

consideram ca nu suntem nici patetice, nici idealiste, nici diferite, dar cu atat mai convinse si hotarate, deschise la sugestii, critici si polemici, atata timp cat acestea sunt constructive in directia elaborarii unui consens intre persoane de toate genurile.

indraznim sa credem ca ceea ce propunem este congruent cu parerile tale. de aceea, am fi bucuroase sa ni te alaturi – cu arta ta – cu ideile, preocuparile si cunostintele tale (in materie de feminism academicos si neacademicos, organizare, contacte) – cu resursele de care dispui si care crezi ca ar fi o contributie la realizarea festului din 2007.

fara sa ne ascundem in spatele degetului, ne-ar bucura daca ceea ce este colectivul ladyfest acum s-ar extinde si te-ar include si pe tine, cu propuneri, cu idei, cu mofturi, cu pareri si critici cu tot. mai ales daca contine si o doza de ceea ce numesti tu feminism. considera aceasta scrisoare ca pe o invitatie la schimb de idei si colaborare… pentru ca acel colectiv abia existent ladyfest sa devina cat mai numeros, mai puternic, mai reprezentativ si mai bogat in complexitate.