are women human ii

Blog for Choice Day - January 22, 2007

Scrisoare deschisa adresata Excelentei Sale, Domnului Ambasador al Potugaliei la Bucuresti

De obicei, drepturile femeilor nu sunt recunoscute ca drepturi ale omului, ceea ce are consecinte grave asupra modului in care societatea priveste si trateaza chestiunile fundamentale legate de vietile femeilor.

Pe data 18 ianuarie 2007, s-au implinit 5 ani de cand 17 femei au fost judecate, in Portugalia, pentru ca au recurs la avort.
In Portugalia, din 1998, avortul – cu exceptia celui efectuat ca urmare a unui viol – este considerat infractiune, sanctionata cu pana la 3 ani de inchisoare. Anual, 40.000 de femei recurg la avort in secret, cel putin 5000 dintre acestea ajungand la sectiile de urgenta din cauza complicatiilor.
La sfarsitul anului 2006, Parlamentul Portugaliei a votat pentru un referendum, in data de 11.02.2007, in favoarea legalizarii avortului in primele 10 saptamani de sarcina.
Credem ca experienta tragica a femeilor din Romania poate fi invocata in sprijinul demersului nostru pentru respectarea dreptului femeii de a decide in privinta propriului corp.
Intre 1966 si 1989 avortul a fost interzis in Romania. Avand ca principala cauza avortul ilegal, in 1989, in Romania, rata mortalitatii materne a fost cea mai mare inregistrata vreodata in Europa. Femei altfel sanatoase au murit ca urmare a hemoragiei post-abortive, sepsis, traume abdominale si otravire. Numai intre 1976 si 1989 au murit din cauza practicarii avorturilor ilegale 7280 femei. In realitate, acest numar este mult mai mare intrucat, subiectul de referinta al acestor statistici fiind decesele materne, pentru a “rotunji prin diminuare” statisticile, femeile gravide care nu aveau copii nu erau incluse in numaratoarea statistica a acestei categorii de decese, ca si tinerele care ramasesera gravide fara a fi casatorite.

Recunoastem consecintele negative la care poate fi supusa o femeie ca urmare a efectuarii unui avort, insa consideram ca acestea pot fi diminuate sau eliminate numai prin educatie si nu prin criminalizarea avortului, arestand femeia care l-a practicat.
Semnatarele/semnatarii acestei scrisori deschise considera dreptul femeii la avort ca o inalta valoare a unei societati demoratice.
Cum problema efectuarii unui avort este una de constiinta si a carei rezolvare trebuie sa ramana, in mod evident, la decizia femeii, dorim sa ne anuntam solidaritatea cu persoanele, organizatiile sau institutiile care militeaza pentru decriminalizarea avortului in Portugalia.

Mihaela Miroiu, Profesor,
National School of Political Studies and Public Administration
Oana Baluta, Centrul Curricular de Studii de Gen FILIA, Bucuresti
Alina Dragolea, Centrul Curricular de Studii de Gen FILIA, Bucuresti
Emil Moise, Asociatia Solidaritatea pentru Libertatea de Constiinta, oficiul Buzau
[in curind, forma finala a scrisorii cu lista completa de semnaturi]

lectura suplimentara:
despre legalizarea avortului in portugalia (en)
– in romana “avortul: ‘ultima solutie’ in loc de ‘singura solutie'” din jurnalul societatii de analize feministe ana si in engleza “abortion” de bitch ph.d.
women on waves foundation

Noul “Spintecator”: violenta (impotriva femeilor) ca divertisment

Cand e vorba de crime impotriva femeilor, se pare ca desi suntem in 2006 nu s-au schimbat prea multe de acum 30 (sau 100) de ani. Politia, presa, si majoritatea publicului nu gasesc nimic ciudat in a dezumaniza victimele si a trata violenta ca divertisment, iar crimele nu sunt adresate si rezolvate mai eficient. Se stie ca primul mars “Reclaim the Night” din Anglia s-a organizat in 1977 ca protest fata de o serie de omoruri cunoscute ca “Yorshire Ripper Murders”, si in special fata de faptul ca politia nu facea destul pentru siguranta femeilor si tinea sa deosebeasca “prostituatele” de “victime inocente”. Acum ca a aparut o situatie similara si 5 femei au fost deja omorate in Ipswich, Suffolk, MB, femeile sunt din nou indemnate sa nu iasa seara pe strazi. Este singura “solutie” si masura preventiva oferita de politie pe moment. In acelasi timp, felul in care se vorbeste despre victime (in principal ca “fete” si “prostituate”), sau detalii despre cat de “dezbracate” erau cand au fost gasite si atentia cu tente pozitive care i se da criminalului nu face decat sa dezumanizeze victimele si sa glorifice violenta.

Citand-o pe Twisty de la I Blame the Patriarchy:

“Ipswich spree killer: obviously dominated by women”

Ipswich’s murdering psycho has been so obligingly villainous, the media have promoted him, in quaint British tradition, to ‘Ripper’ status. Men murder women all the time (about 11 times a day in the US alone), but ‘Ripper’ is the pet name reserved for a special class of male murderer who, in the popular imagination, is particularly evil, brilliant, fascinating, ruthless, predatory, depraved, cop-taunting, and of course, hooker-hating. He also has a grippingly seedy life history (”a loner who never fit in”), one that tabloid pop psychologists can modify into a reassuring, explanatory ‘motive’, or, even better, into a pyschokiller narrative revealing to a prurient public explicit, lingerie-ripping details of woman-hating violence.*

In a departure from Rippers past, the Ipswich killer doesn’t mutilate. He wins the exalted ‘Ripper’ crown in part because of the stunning dispatch with which he ‘works’ — he is, it is noted unfailingly, and with a sangfroidesque blend of awe and admiration, the fastest serial killer in British history — but mostly because all his victims appear to have been female sex workers, an important prerequisite for Ripperdom.

The Ipswich killer’s upgrade from random violent schlub to a mythic personage capable of waging “a campaign” means a concomitant downgrade for his victims. These people are demoted instantly from human women to ‘prostitutes,’ from ‘prostitutes’ ** to ‘vice girls’. From there it’s just a short hop to ‘heroin addicts’ and finally, to the lowest form of life imaginable, ’single mothers.’ Their first names are always used as if they were children. Tabloids, as Guardian columnist Joan Smith notes with dismay [in her article “Prostitutes deserve as much sympathy as any murder victim”], even allude to their hair color (“blonde Gemma”). It’s as though they were hotties in Hustler rather than murdered women; no report omits to describe the women’s corpses as ‘naked’ or ‘having been stripped.’

Why celebrate the murderer and dehumanize the victims as fetish objects? Because the public is enamored of the delusion that only nutcase criminal masterminds hate women enough to murder them, and that prostitutes more or less have it coming to them.

* The Sun’s ‘top criminal psychologist’ speculates that “the maniac [has a] history of being dominated by women.” Funny how every single woman on the planet has a history of being dominated by men, yet the world remains puzzlingly bereft of crazed chicks rampaging around on tabloid-quality murder sprees.

Dar de ce ne-ar surprinde ca acestui criminal i se gasesc deja “circumstante atenuante”? Jack the Ripper este considerat un subiect fascinant, despre felul in care a mutilat si omorat femei se vorbeste cu mult interes si un minim de compasiune – mai ales ca si atunci victimele erau prostituate! “The Yorkshire Ripper”, care a omorat cel putin 13 femei, a fost lasat de curand sa viziteze locul unde se afla cenusa tatalui sau.

Iar in presa romaneasca stirea despre omorurile recente poate fi gasita prezentata de parca ar fi vorba de o noua ecranizare a istoriei lui Jack the Ripper: “Jack Spintecatorul s-a intors: Dupa 118 ani, prostituatele britanice sunt in pericol din nou” (Ziua, 12 decembrie 2006) – un articol pe care InfoPortal.ro (“Indexul stirilor din Romania”) il indexeaza la sectiunea de “Divertisment”!

—-

Zilele acestea se incearca pregatirea unui Reclaim the Night ca raspuns la situatia din Ipswich.

keep on living

le tigre, “keep on livin'”

(video creat in colaborare cu paper tiger television)

You hide inside, so not okay
(keep on, keep on livin’)
What if you remember more today?
(keep on, keep on livin’)
The phone rings but there’s too much to say
(keep on, keep on livin’)
You tell them to go when you wish they would stay
(keep on, keep on livin’)

You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)

Disprportionate reactions just won’t fade
(keep on, keep on livin’)
Every dude you see puts you in a rage
(keep on, keep on livin’)
Or stupid shit keeps making you cry
(keep on, keep on livin’)
Your friends are worried you won’t tell them why
(keep on, keep on livin’)

You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)
You gotta keep on (keep on livin!)

Look up to the sky sky sky
Take back your own tonight
You’ll find more than you see
It’s time now now get ready
So you can taste that sweet sweet cake and
Feel the warm water in a lake (y’know)
What about the nice cool breeze and
Hear the buzzing of the bumble bees
Live past those neighborhood lives and
Go past that yard outside and
Push thru their greatest fears and
live past your memories tears cuz
You don’t need to scratch inside just please
Hold onto your pride
So don’t let them bring you down and
Don’t let them fuck you around cuz
Those are your arms that is your heart and
No no they can’t tear you apart cuz

This is your time this is your life and
This is your time this is your life and
This is your time this is your life and
This is your time this is your life and….

You gotta keep on(keep on livin!)
Gotta keep on(keep on livin!)
You gotta keep on(keep on livin!)
Gotta keep on(keep on livin!)
You gotta keep on(keep on livin!)
Gotta keep on(keep on livin!)
You gotta keep on(keep on livin!)
Gotta keep on(keep on livin!)

16 Zile la Cluj – PATRIR SI ARTEMIS

Institutul Roman pentru Actiune, Instruire si Cercetare
in domeniul Pacii

16 ZILE INTERNATIONALE DE ACTIVISM IMPOTRIVA VIOLENTEI
ASUPRA FEMEILOR
25 Noiembrie -10 Decembrie 2006

Invitatie

Eveniment: Vernisajul Expozitiei de fotografie pe tema „Femei din viata noastra”

Locatie: Club Insomnia, str. Universitatii nr. 2

Data: 30.11.2006, ora 18:00

Avem deosebita placere sa va invitam sa participati la Expozitia de fotografie pe tema „Femei din viata noastra”, eveniment in cadrul Campaniei celor 16 zile impotriva violentei asupra femeilor. Expozitia va fi insotita de proiectii de imagini si clipuri pe tema violentei asupra femeii.

Campania se desfasoara in cadrul celor “16 Zile Internationale de Activism impotriva Violentei asupra Femeii” fiind sprijinita in Romania de peste 30 de organizatii care deruleaza o serie de activitati comune si specifice. Obiectivele acestei campanii sunt constientizarea si atragerea atentiei publice privind implicatiile fenomenului violentei asupra femeilor si necesitatea eficientizarii legislatiei in domeniu. Atasam prezentei invitatii planul de campanie la nivelul municipiului Cluj-Napoca, cu descrierea evenimentelor si a locatiilor acestora.

Prin aceasta expozitie dorim să atragem atentia, prin intermediul imaginilor vizuale asupra unui fenomen ce are grave consecinte asupra dezvoltarii sociale a unui mare numar de indivizi. Acest eveniment vine in completarea actiunilor desfasurate anual de Institutul Roman pentru Pace in perioada 25 noiembrie–10 decembrie.

Din programul celor 16 Zile la Cluj:

Continue reading

war zone

fragmente din “War Zone” de Maggie Hadleigh-West

film distribuit de Media Education Foundation

despre film:

  • What does it feel like to be a woman on the street in a cultural environment that does nothing to discourage men from heckling, following, touching or disparaging women in public spaces?

    Filmmaker Maggie Hadleigh-West believes that the streets are a War Zone for women. Armed with only a video-camera, she both demonstrates this experience and, by turning and confronting her abusers, reclaims space that was stolen from her.

    War Zone is an excellent discussion starter for both men and women. It gives voice and expression to a disturbing daily aspect of being a woman in this society. It also gives men a direct personal feeling for what harassing behavior looks and feels like to a woman. Young men who may think such behavior is cool or funny will be forced to rethink their assumptions. …

  • un interviu cu regizoarea [en]
  • recenzii ale filmului si discutii in jurul lui la Rude Blog si Siempre Contra

date:

Dintr-un Sondaj Gallup despre violenta impotriva femeilor din 2003:

Aproape jumatate (45%) dintre femei nu se simt in siguranta pe strazile Bucurestiului in timpul zilei, iar numarul celor care nu se simt in siguranta singure pe strazile capitalei in timpul noptii este aproape dublu (84%).

2 femei din 10 cred ca violenta impotriva femeilor in locurile publice este foarte raspandita in Bucuresti, jumatate (48%) considerand-o destul de raspandita.
Aproape jumatate dintre femeile din Bucuresti au fost martore la atacarea fizica sau agresarea sexuala a unei femei in locurile publice; mai mult de doua treimi (69%) au fost martore la atacuri verbale impotriva unor femei, iar 46% la jefuirea unei femei.
Dintre 10 femei care au fost martore la asemenea acte 8 spun ca nu a intervenit nimeni impotriva agresorului.
Aproape trei sferturi (72%) din femeile din Bucuresti se asteapta ca, in cazul in care li s-ar intampla vreuna din situatiile mentionate, sa nu le sara nimeni de ajutor.

Fiecare a patra femei a fost victima jafului in locuri publice, 6% au fost victime ale unor agresiuni sexuale, iar 8% ale unor atacuri fizice. In majoritatea cazurilor femeile nu au instiintat politia.

Aproximativ 2% dintre respondente au fost violate, iar din cele 16 respondente din esantion, care au mentionat acest lucru, doar 5 au instiintat politia.

Din acelasi sondaj, statisticile despre:

Eveniment LF pentru cele 16 zile contra violentei

————————————————————————–
Sambata 25 noiembrie 2006,

la inceputul celor 16 Zile de Activism Impotriva Violentei Asupra Femeilor,

Ladyfest Romania organizeaza un eveniment cu prezentari si discutii.

Din PROGRAM (incepand cu ora 18):
– Lansarea unui proiect-site de marturii despre violenta
– Despre evolutia miscarii de femei contra violentei in lume si in Romania
– Slide-show despre Marsul Take Back the Night
– Proiectie film: “War Zone”, despre hartuirea pe strada
– Discutii despre violenta domestica si sexuala, planuri pentru TBTN

Prin acest eveniment Colectivul Ladyfest Romania vrea sa ofere un spatiu in care cei interesati de activism grassroots sa poata discuta problema violentei – ce inseamna, cum ne afecteaza pe toti, cum a fost si este adresata in special prin actiuni concrete, si cum se poate implica fiecare din noi in eradicarea sa.

In urma atelierelor de la Festivalul din 2005, am sesizat nevoia de astfel de forumuri de discutii pentru a constientiza si aborda o varietate de probleme de gen.
In acelasi timp, dorim sa celebram si noi “16 ani de 16 zile: Progres in Drepturile Omului – Eliminarea Violentei Impotriva Femeilor”.

Inainte si dupa discutii, cei prezenti la eveniment vor putea rasfoi:
* noua brosura Ladyfest-Ro pe violenta si activism
* zina LF-RO #1 si biblioteca noastra de grrrl-zines
* resurse de la organizatii feministe din Romania

Toata lumea este bine-venita! Daca doresti sa participi sau sa afli mai multe, ia legatura cu noi la ladyfest_ro@yahoo.com.

Te asteptam cu drag,
Colectivul Ladyfest Romania.
————————————————————————–

[zina lf-ro’05] vrem noaptea inapoi

Cum ar fi, oare, sa nu cunosti nici o fata care a fost atacata sau hartuita sexual? Sau sa cunosti doar putine? Cum ar fi sa stii ca poti iesi unde vrei, la ce ora vrei fara sa te gandesti la pericolul de-a fi violata? Cum ar fi, de exemplu, ca data viitoare cand auzi pasi in spatele tau in timp ce mergi seara neinsotita pe strada sa nu te temi mai mult decat s-ar teme un baiat in locul tau? Cum ar fi sa te simti automat in siguranta, fara protectia unui barbat, macar o data? Si cum s-ar putea ajunge acolo, cum sa iti faci curaj si sa le dai si altora si cum poti pune lucrurile astea in atentia cat mai multor oameni, la modul cel mai concret?

Pentru mine, prima oara cand am participat la un mars Take Back the Night a marcat o etapa noua in ceea ce as numi “feminismul” meu, pentru ca dintr-o data am inteles ce inseamna o actiune directa cu adevarat si am inceput sa vad care ar fi niste raspunsuri concrete la intrebari extrem de dificile ca cele de mai sus.

Termenul “Take Back the Night” (TBTN) sau “Reclaim the Night”, care in limba romana s-ar traduce “Ia noaptea inapoi” sau “Revendica noaptea”, este folosit pe plan international ca metafora pentru abordarea directa a unei probleme adeseori trecute sub tacere – omniprezenta violentei sexuale si teama sub semnul careia ca femei suntem invatate sa traim de mici. Originea ideii de TBTN pare sa fie intr-un protest din 1877 al unui grup de muncitoare si prostituate din Anglia fata de nesiguranta resimtita de femei pe strazi in special noaptea. In intruchiparea sa moderna de mars impotriva violentei al femeilor, TBTN s-a tinut pentru prima oara in 1973 in Germania, ca reactie la o serie de incidente in care femei au fost violate si omorate. Curand dupa aceea au inceput sa se organizeze marsuri asemanatoare si in alte locuri. Primul TBTN de amploare din Statele Unite a fost cel din San Francisco din 1978, cand cateva mii de femei au iesit noaptea in districtul rosu al orasului cu ocazia unei conferinte pe rolul pornografiei in subjugarea si opresiunea femeilor. A fost o actiune de revendicare a dreptului la libertatea de miscare, chiar si intr-o zona stiuta drept unul din cele mai periculoase locuri in care se poate gasi o femeie, mai ales noaptea. De atunci, in stransa legatura cu miscarea anti-violenta ce include programe de “rape crisis” si ajutor pentru victimele violentei domestice, marsul s-a extins la alte orase si campusuri universitare din Statele Unite cat si la alte locuri de pe glob (pe tot continentul american, multe tari europene, India), si a evoluat intr-o actiune ce adreseaza violenta sexuala, violenta domestica, si discriminarea sexuala in general.
Continue reading

[zina lf-ro’05] are you a boy or a boi?

De cate ori nu ti s-a intamplat sa mergi la o toaleta publica, sa vrei sa intri pe usa pe care personajul desenat intr-un mod stilizat poarta fustita, si sa te trezesti ca esti redirectionata catre usa de alaturi, spunandu-ti-se politicos: “toaleta de barbati este alaturi”? Hm… De cate ori nu ti s-a cerut sa platesti intrare in cluburile unde intrarea pentru fete era gratuita? Si in fine, de cate ori nu te-ai gasit in ipostaza penibila de a spune: “dar sunt fata”?

Probabil ca tot de atatea ori ti-ai dat seama si ca locul tau in sistemul binar de impartire a lumii intre cele 2 sexe “opuse” de fapt nu exista, ca esti exclusa pentru ca nu alegi una dintre extreme. Cum de si-ar permite cineva sa poarte par scurt, haine care nu ii evidentiaza apartenenta la un sex sau altul, sa nu isi scoata in evidenta sanii, sa prefere femeile si, colac peste pupaza, sa mai se si supere cand o iei drept baiat? Pe drept cuvant, nu incurca asta prea mult felul cum lumea a fost simplificata prin taiere in doua? Nu e mai simplu sa adaptezi indivizii la un sistem pre-costruit decat sa te chinui sa mulezi sistemele pe identitatile individului? Nu e mai simplu ca in acte, recensaminte, formulare de aplicatie etc., la rubrica de “gender” sau pe romaneste rubrica inca denumita “sex”, sa fie doua optiuni clar notate cu “M” sau “F” intre care sa fii nevoita sa alegi? Inchipuie-ti cum ar fi daca la acea rubrica locul ar fi lasat liber si fiecare ar avea libertatea sa se autoidentifice. Am gasi acolo alaturi de masculin si feminin termeni ca: altfel (other), androgin, intergendered, genderqueer, transgendered, transsexual, queer, pansexual, cisgendered, gender-neutral si tot asa… poate chiar “boi” ar scrie cineva. Ce s-ar intampla atunci cu hainele din magazinele de copii… ar trebui facute in toate culorile in loc de binecunoscutele albastru pentru baietei vs roz pentru fetite. Pe deasupra, ar mai trebui si sa invatam sa intelegem ce inseamna “political corectness”, “libertate de exprimare”, “identitati de gen”, sau diferenta dintre “gen” si “sex”. Nu ar insemna asta sa facem mai multe eforturi pentru a ne depasi propriile prejudecati si stereotipuri? Nu ar fi asta cam greu pentru mintile lenese care traiesc in inertie si prefera comoditatea modelelor prestabilite decat initiativa construirii propriilor lor sisteme de valori? Nu este asta inspaimantator pentru ei, cei care si-au inghitit curajul de a fi ei insisi si au preferat sa aleaga una dintre cele doua extreme care le-a asigurat un loc sigur in oranduirea sociala traditionala?
Continue reading

de ce are nevoie feminismul?

numarul din vara 2006 al jurnalului pentru studiul religiilor si ideologiilor:

What Does Feminism Need? Challenges and Developments in Gender Studies

din cuprins:

• Gender Policies in Romania: from Infrastructure to Action
• The woman in the communist regime. Meta – analysis about a gender study
• The Gender Sterotype Threat And The Academic Performance Of Women’s University Teaching Staff
• Perceptia discriminarii de gen la nivelul populatiei educate tinere din Romania – o abordare cantitativa (The Perception of Gender Discrimination at the Level of Young Educated Romanians – A Quantitative Approach)
• Diferenta dintre genuri in alocarea timpului liber in Romania (Gender Difference in Allotting Leisure Time in Romania)
• Expresii si reprezentari sociale ale femininului in practicile divinatorii (Expressions and Social Representations of the Feminine in Divination Practice)
• Who’s Afraid of Feminism in Romania? Misconceptions, prejudices, stereotypes
• Media and gender: Constructing feminine identities in a postmodern culture
• Words and Women. An eligible bachelor vs. an eligible spinster
• Sexual Harassment at the Workplace: Converging Ideologies
• Contributii si limite ale feminismului in asistenta sociala (Contributions and Limitations of Feminism in Social Work)

• An Overview of Political Torture in the Twentieth Century

un numar mai vechi din jurnal: Gen si/in Ideologii