anunt training gen, 10-12 noi. cluj

Institutul Roman pentru Actiune, Instruire si Cercetare in Domeniul Pacii cu sprijinul
International Fellowship of Reconciliation (IFOR), Women Peace Makers Program

organizeaza in perioada

10-12 noiembrie 2006, Cluj-Napoca

Programul de instruire:

Inegalitatea si violenta de gen:
forme, consecinte si strategii de interventie nonviolenta

Programul de instruire de trei zile este adresat persoanelor ce lucreaza si studiaza in diferite domenii (administratie publica centrala si locala, sanatate, politie, organizatii neguvernamentale, invatamant, mass-media etc.) si care sunt interesate de problematica inegalitatii de gen si violentei cauzata de aceasta, de consecintele defavorabile asupra femeilor si barbatilor atat in viata sociala cat si privata.

Programul va explora coordonatele masculinitatii si feminitatii construite social, diferentele si inegalitatile dintre femei si barbati, dimensiunile violentei de gen, punand accentul pe transformarea tuturor formelor de violenta – directa, structurala si culturala – pe care inegalitatea de gen le creeaza, mentine si perpetueaza.

Acesta este interactiv, bazandu-se pe experientele participantilor si oferind un cadru pentru dialog cu scopul de a gasi cele mai bune modalitati pentru abordarea inegalitatilor de gen si crearea unui parteneriat real intre femei si barbati la diferite nivele.

Ca instrument de lucru programul va utiliza publicatia editata in 2005 sub egida Institutului Roman pentru Pace pe tema inegalitatii de gen ca violenta in diferite forme, care se doreste un instrument de lucru util profesionistilor si persoanelor interesate din diferite domenii.

Continue reading

putin despre take back the night

Termenul “Take Back the Night” (TBTN) sau “Reclaim the Night”, care in limba romana s-ar traduce “ia noaptea inapoi” sau “revendica noaptea”, este folosit pe plan international ca metafora pentru abordarea directa a unei probleme adeseori trecute sub tacere – omniprezenta violentei sexuale si teama sub semnul careia ca femei suntem invatate sa traim de mici. Originea ideii de TBTN pare sa fie intr-un protest din 1877 al unui grup de muncitoare si prostituate din Anglia fata de nesiguranta resimtita de femei pe strazi in special noaptea. In intruchiparea sa moderna de mars impotriva violentei al femeilor, TBTN s-a tinut pentru prima oara in 1973 in Germania, ca reactie la o serie de incidente in care femei au fost violate si omorate. Curand dupa aceea au inceput sa se organizeze marsuri asemanatoare si in alte locuri. Primul TBTN de amploare din Statele Unite a fost cel din San Francisco din 1978, cand cateva mii de femei au iesit noaptea in districtul rosu al orasului cu ocazia unei conferinte pe rolul pornografiei in subjugarea si opresiunea femeilor. A fost o actiune de revendicare a dreptului la libertatea de miscare, chiar si intr-o zona stiuta drept unul din cele mai periculoase locuri in care se poate gasi o femeie, mai ales noaptea. De atunci, in stransa legatura cu miscarea anti-violenta ce include programe de “rape crisis” si ajutor pentru victimele violentei domestice, marsul s-a extins la alte orase si campusuri universitare din Statele Unite cat si la alte locuri de pe glob (pe tot continentul american, multe tari europene, India), si a evoluat intr-o actiune ce adreseaza violenta sexuala, violenta domestica, si discriminarea sexuala in general.

Actiunile TBTN se organizeaza sub mai multe forme, dar cele mai multe incep cu un rally cu vorbitori la care pot participa atat femei cat si barbati, urmat de marsul in sine alcatuit numai din femei. Uneori, aspectul “women-only” al TBTN este contestat si chiar eliminat pentru a face marsul cat mai “inclusiv” posibil, dar participarea barbatilor este contrara punctului de baza al marsului – pentru femei sa confrunte pericolul de a iesi noaptea pe strazi fara sa fie “protejate” de un barbat. De asemenea, la TBTN echipa de protectie si blocare a strazilor este si ea “women-only” in general, pentru ca a recurge la protectia politiei ar fi un alt lucru contrar spiritului actiunii. In timpul marsului, grupari ce includ barbati care se ocupa cu combaterea violentei sexuale pot organiza discutii despre rolul si responsabilitatile barbatilor in ce priveste violenta si despre modalitatile in care se pot implica si ei in eforturile pentru eradicarea sa. O alta parte din eveniment, combinata cu marsul sau tinuta separat, o constituie asa-numitele “speak-outs”, care sunt spatii unde femeile isi pot impartasi experientele cu violenta sexuala sau orice lucru caruia doresc sa-i dea glas sau pe care vor sa-l puna in discutie, intr-o atmosfera de intelegere si suport.

Care sunt scopul si impactul de baza ale acestei actiuni? Iata un pasaj reprezentativ dintr-o declaratie de intentie pentru un TBTN: “violenta impotriva femeii cuprinde mult mai mult decat acte separate de brutalitate fizica. Femeile au fost de-a lungul istoriei, si continua sa fie, supuse unei violente sistemice care ne refuza accesul la resurse si puterea de decizie. Violenta domestica, violenta sexuala, hartuirea sexuala, rasismul, homofobia, saracia, limitarea libertatii de reproducere si accesul neadecvat la servicii de sanatate sunt toate nedreptati care afecteaza viata femeilor in mod diferit de cum sunt resimtite de barbati. Mai mult, toti barbatii — fie ca realizeaza sau nu — beneficiaza de privilegiile pe care le acumuleaza prin simplul fapt ca traiesc intr-o societate marcata de vaste inechitati de gen. Astfel, Take Back the Night nu are in vedere numai violenta sexuala. in schimb, este un act de solidaritate impotriva violentei sistemice care ne influenteaza vietile”. Simplu spus, TBTN inseamna activism feminist din cel mai radical – in sensul de a merge la radacina problemelor al cuvantului “radical”.

Continue reading

anti-rasism II

Despre situatia femeilor rrome in Romania/ECE/Europa:

  • audio: Creation of Roma women’s networks, a key challenge to promote their human rights
  • puncte de baza
    “The Challenges of and for Romani Women”
    “Romani Women’s Participation in Public Life”
  • despre multipla-discriminare in general:
    “Femeile rrome dublu discriminate in Bulgaria”
    “Roma Women Organize to Fight Triple Bias”
  • sau mai specific:
    “Femei rrome cer modificarea legislatiei privind egalitatea de sanse”
  • numai un exemplu de discriminare institutionalizata:
    “Sterilizare fortata – Tigancile vor dreptate” (presa mainstream)
    “Forced Sterilization and Other Assaults on Roma Reproductive Freedom”
  • —–
    Pentru punere in context, ca privire de ansamblu asupra miscarilor feministe:
    Printre feminisme | Topics in feminism

    anti-rasism

    De ce e anti-rasismul tema feminista, citeva raspunsuri:

    ro:

    Feminismul, ca lupta pentru eliberare, trebuie sa existe atat separat de, cat si ca parte din lupta pentru eradicarea dominatiei in toate formele sale. Trebuie sa realizam ca dominatia patriarhala are in comun cu rasismul si alte forme de opresiune aceeasi fundatie ideologica, si ca nu exista speranta ca unul din sisteme sa fie eradicat atata timp cat celelalte raman intacte. Aceasta informatie ar trebui sa contribuie in mod consistent la directia practicii si teoriei feministe. …Cred ca daca definim feminismul ca “miscare pentru eliminarea sexismului si opresiunii sexiste” vom putea avea un scop politic comun… bell hooks

    Cand feminismul nu se opune explicit rasismului, si cand antirasismul nu include o opozitie la patriarhat, miscarile politice pe baza de rasa si gen ajung de multe ori sa fie antagoniste una fata de alta si astfel amandoua interesele pierd. Kimberly Crenshaw

    Aceasta idee de alteritate este fara indoiala forta cea mai pernicioasa… In spiritul “nu-ca-noi” se ajunge la atatea forme de bigotism: rasismul, sexismul, homofobia.
    Anna Quindlen

    Oroarea stratificarii de clasa, rasismului si prejudecatilor este ca unii oameni incep sa creada ca siguranta familiilor si comunitatilor lor depinde de opresiunea altora, si ca pentru ca unii sa aiba vieti bune trebuie sa existe altii ale caror vieti sunt trunchiate si brutale. Dorothy Allison

    Rasism: Convingerea ca una din rase e inerent superioara tuturor celorlaltor rase si de aceea are dreptul sa domine.
    Sexism: Convingerea ca unul din sexe e inerent superior celuilalt si de aceea are dreptul sa domine.
    Heterosexism: Convingerea ca un tipar pentru a iubi este inerent superior si de aceea are dreptul sa domine.
    Homofobia: Teama de sentimentele de iubire pentru membri ai aceluiasi sex si de aceea ura pentru aceste sentimente la altii.
    Formele de orbire umana de mai sus provin din aceeasi radacina – inabilitatea de a vedea sau tolera notiunea de diferenta ca fiind o forta umana benefica si dinamica, o forta care imbogateste in loc sa ameninte sinele definit.
    Audre Lorde

    en:

    Feminism, as liberation struggle, must exist apart from and as a part of the larger struggle to eradicate domination in all its forms. We must understand that patriarchal domination shares an ideological foundation with racism and other forms of group oppression, and that there is no hope that it can be eradicated while these systems remain intact. This knowledge should consistently inform the direction of feminist theory and practice. … I suggest that defining feminism broadly as “a movement to end sexism and sexist oppression” would enable us to have a common political goal… bell hooks

    When feminism does not explicitly oppose racism, and when antiracism does not incorporate opposition to patriarchy, race and gender politics often end up being antagonistic to each other and both interests lose. Kimberly Crenshaw

    This sense of otherness is the single most pernicious force… Its not-like-us ethos makes so much bigotry possible: racism, sexism, homophobia. Anna Quindlen

    The horror of class stratification, racism, and prejudice is that some people begin to believe that the security of their families and communities depends on the oppression of others, that for some to have good lives there must be others whose lives are truncated and brutal. Dorothy Allison

    Racism: The belief in the inherent superiority of one race over all others and thereby the right to dominance.
    Sexism: The belief in the inherent superiority of one sex and thereby the right to dominance.
    Heterosexism: The belief in the inherent superiority of one pattern of loving and thereby its right to dominance.
    Homophobia: The fear of feelings of love for members of one’s own sex and therefore the hatred of those feelings in others.
    The above forms of human blindness stem from the same root – the inability to recognize or tolerate the notion of difference as a beneficial and dynamic human force, and one which is enriching rather than threatening to the defined self.
    Audre Lorde

    Femei rrome cer modificarea legislatiei privind egalitatea de sanse

    salvat din: Buletin Divers nr. 8 (248) / 9 martie 2006

    Femei rrome cer modificarea legislatiei privind egalitatea de sanse

    BUCURESTI – Legea 202/2002 privind egalitatea de sanse in Romania este in curs de modificare, insa la definirea conceptului de discriminare a femeilor nu este inclus si criteriul rasei sau etniei, considera reprezentante ale mai multor organizatii rrome. La o intilnire recent organizata de Comisia Nationala pentru Egalitatea de Sanse (CONES), activistele rrome prezente s-au lovit de reticenta Ministerului Muncii in a recunoaste discriminarea multipla a femeii rrome. “Consideram ca imperativa introducerea la art.4 al prezentei legi a conceptului de discriminare bazata si pe criteriile rasei sau etniei, pe linga aceea de gen, deoarece femeile rrome nu apar explicit pe agenda nici unei institutii nationale pentru egalitatea de gen, desi directive si documente internationale stipuleaza discriminarea multipla a femeii rrome si masuri pentru combaterea ei. Consideram, de asemenea, ca Agentia Nationala pentru Egalitatea de Sanse trebuie sa puna accent nu numai pe oportunitatile egale intre femei si barbati, dar si pe oportunitati egale intre femei ce provin din grupuri minoritare defavorizate. Pentru aceasta, solicitam sprijinul tuturor celor care doresc sa se alature initiativei femeilor rrome in recunoasterea si dobandirea drepturilor lor”, se arata intr-un comunicat de presa.

    Gender and Peacebuilding -Advanced International Training Programme

    A Five-Days International Training Programme for Practitioners, Policy Makers, International and National Agency Staff and NGOs working in peacebuilding, conflict transformation and post-war recovery

    www.transcend.org

    Organised by TRANSCEND and the Peace Action, Training and Research Institute of Romania (PATRIR)

    April 10-14, 2006 Cluj-Napoca, Romania

    Continue reading

    CfP: Queer Theory Conference, Warsaw, 29-30.8.2006

    Warsaw University
    Gender Studies Center and American Studies Center

    Seeking Queer Alliances: Resisting Dominant Discourses and Institutions
    7th international queer studies conference

    29-30.08.2006

    As the political climate in many parts of the world turns increasingly conservative, we are asking whether a concept such as global homophobia may be a useful analytical and/or political tool, and—as a correlate question— whether queer concepts travel well across political borders and geo-cultural spaces. Continue reading