Category Archives: sexwork

nu sint feminista, dar… partea a 2a

Posted on by
3

– Femeile detin doar 1% din proprietatile lumii, sub 10% din venitul global, sub 7% din slujbele clericale.
– In clasamentul celor 300 de oameni bogati din Romania figureaza doar 8 femei (Supliment Revista Capital, 2003).
– Mai putin de 14% din pozitiile de conducere ale lumii (putere politica, strategica si economica) apartin femeilor. In Marea Britanie doar 17% dintre locurile din Parlament sunt ocupate de femei, in Parlamentul European femeile sunt in proportie de 24,5%, iar in Romania doar 10,7%.
– In toata lumea persista inegalitatile salariale intre femei si barbati, cele mai multe tari din Europa inregistrand diferente de pana la 20% intre salariile femeilor si ale barbatilor. In Romania veniturile femeilor in general reprezinta doar 50% din cele ale barbatilor.
– Astazi 2/3 din cele 876 milioane de analfabeti din lume sunt femei. In Romania desi numarul de elevi si studenti femei este de 50,1%, acest raport nu se regaseste pe piata fortei de munca, una din cinci femei romance neavand nici o sursa de venit.
– In lume, femeile sunt batute, oprimate, abuzate si torturate in fiecare zi. Cercetarile arata ca violenta domestica este raspandita pe scara larga in majoritatea societatilor si este o cauza frecventa a sinuciderilor in randul femeilor. In Romania femeile sunt victime ale violentei in familie in proportie de peste 30% iar o data la 2 zile / la fiecare doua zile o femeie este omorata in bataie (cf. Inspectoratului General al Politiei Romane, Bucuresti, 2003).
– 30% din gospodariile din lume sunt ingrijite de femei, 80-90% din cele mai sarace familii depind de femei pe tot globul, si tot ele au de obicei responsabilitatea de a creste copiii, de cele mai multe ori fara ajutorul tatalui, al familiei sau al comunitatii. In Romania femeile se ocupa de cresterea copiilor in proportie de 66%.
– Femeile muncesc in general cel putin 10-15 ore pe saptamana mai mult decat barbatii. Ele au de obicei o dubla zi de munca (serviciu si munca in gospodarie). 63,8 % dintre romani considera ca este doar datoria femeii sa se ocupe de treburile casnice.
– Segregarea in domeniul muncii este evidenta, atat in lume cat si in Romania (1998): femeile sunt majoritare in sectoarele bugetare (sanatate, invatamant, turism, comert) unde sunt salarizate cu pana la o treime sub media salarizarii pe economie, iar in ramurile predominate de barbati (constructii, energie, transporturi, etc.) salariile sunt mult mai mari.
– In Romania o conditie pusa uneori la angajare femeilor este de a nu ramane insarcinate. In Anglia, spre exemplu, in 2003, 1000 de femei au fost concediate de la locul de munca in anul in care au ramas insarcinate deoarece nu existau conditii de munca potrivite si nu existau alternative la munca intreprinsa de ele.
– Femeile nu au inca dreptul de a alege cu privire la drepturile reproductive. In Romania femeile rrome nu au acces la servicii medicale si acces la informatii privind sanatatea reproductiva; femeile cu deficiente sunt sfatuite sa nu aiba copii.
– Exista sexism (discriminarea sistematica a unui sex, de obicei femeile) in toate societatile: prezentarea femeilor in publicitate ca obiecte sexuale care trebuie sa arate bine si sa nu vorbeasca deloc, bancuri misogine, proverbe, cantece, povesti in care femeile sunt sistematic prezentate ca fiinte inferioare, proaste, slabe, rele, malefice care trebuie controlate, supuse, dominate.
– O analiza a 33 de jocuri video „Nintendo” si „Sega Genesis”, foarte populare actualmente, a aratat ca in 41% dintre acestea nu exista personaje feminine. Femeile sunt fie absente, fie apar in postura de victima. In aproape 80% dintre jocuri violenta si agresiunea sunt o parte necesara a strategiei. In aproape jumatate din jocuri violenta era indreptata spre alti oameni, iar in 21% era violenta impotriva femeilor.
– Violul si alte forme de violenta sexuala sunt in crestere. Multe violuri raman nedenuntate din cauza stigmatizarii si a traumei asociate acestora si datorita lipsei abordarii acestui subiect intr-un mod delicat de catre sistemele juridice. Estimarile procentelor de violuri denuntate la politie variaza. Violul este folosit sistematic ca tactica de razboi (ex. Bosnia-Hertegovina, Ruanda).
– In Romania 44% dintre tinerele cu studii superioare angajate au fost hartuite sexual la locul de munca.

— Stop Violence Against Women: Romania factsheet
— Raport pe (in)egalitatea dintre sexe in Europa de Sud-Est
— Cartea neagra a egalitatii de sanse intre femei si barbati in Romania
— Primul numar din RESpublica, Revista Egalitatii de Sanse

Helping Women Who Sell Sex: The Construction of Benevolent Identities

Posted on by
2

Abstract: Social interventions aimed at helping the group positioned as most needy in Europe today, migrant women who sell sex, can be understood by examining that time, 200 years ago, when ‘the prostitute’ was identified as needing to be saved. Before, there was no class of people who viewed their mission to be ‘helping’ working-class women who sold sex, but, during the ‘rise of the social,’ the figure of the ‘prostitute’ as pathetic victim came to dominate all other images. At the same time, demographic changes meant that many women needed and wanted to earn money and independence, yet no professions thought respectable were open to them. Simultaneous with the creation of the prostitute-victim, middle class women were identified as peculiarly capable of raising them up and showing the way to domesticity. These ‘helpers’ constructed a new identity and occupational sphere for themselves, one considered worthy and even prestigious. Nowadays, to question ‘helping’ projects often causes anger or dismissal. A genealogical approach, which shows how governmentality functioned in the past, is easier to accept, and may facilitate the taking of a reflexive attitude in the present.

http://www.rhizomes.net/issue10/agustin.htm

porn/ sex work/ sexualitate si feminism – my 2 cents

Posted on by
4

citeva alte resurse care merita citite, pentru context:

The Vibrator-Light-o’-Truth: Erotica, Porn and Selling a Sex Positive America
Girls gone wild & Babes in BushWorld & Feminism Is a Failure, and Other Myths
Of Woman Porn
Feminist Views of Pornography
Research for sex work

eu cred ca discutia despre porn etc. trebuie pusa in contextul potrivit, care nu e alb-negru. ideea cea mai de baza e ca 1. nu exista nici un punct universal valabil despre sexualitatea umana si despre nivelul de confort sau libertate pe care o are fiecare om in privinta propriei sexualitati, si 2. in acelasi timp sexualitatea personala exista in cadrul conventiilor si regulilor impuse de societate, care este adinc patriarhala, materialista, consumista. e incontestabil ca sex work-ul, ca industrie, tinde sa exploateze. pe de alta parte, ce industrie nu exploateaza cit poate mai tare? de ce e sex work-ul vazut atit de diferit? cum putem deconvolutiona cauze de simptome? si cum putem sa criticam ce trebuie criticat si propune solutii fara a intari astfel stigmatizarea si marginalizarea anumitor alegeri sau feluri de expresie a sexualitatii cuiva?

dilema poate fi privita din 2 perspective. mai intii, putem spune ca daca sexualitatea oamenilor e un lucru in primul rind personal si un prerogativ, atita timp cit este influentata de factori socio-culturali si cit devine la rindul ei parte din acesti factori e si un lucru profund politic. sau, un alt mod de-a pune problema ar fi: ca feminist(a), trebuie desigur sa intelegi si sa combati acele structuri opresive care inseamna exploatare pentru femei (si barbati) dpdv sexual (conventiile in ce priveste comportamentul sexual, traficul de fiinte umane, imaginile pornografice care dezumanizeaza sau obiectifica corpul feminin sau normalizeaza violenta sexuala), dar in acelasi timp trebuie sa vezi ca fiecare are dreptul la propriile idei si valori legate de sex, placere, sexualitate si felul in care acestea sint folosite sau manifestate (de ex. a declara ca sex workerii nu pot fi decit exploatati in ceea ce fac, si daca exista unii care au alte pareri atunci ei nu sint destul de constienti, inseamna a adopta o pozitie autoritar-patriarhala fata de sex workeri) .

mai jos sint 3 citate preferate de-ale mele:

“Because of this [“whore”] stigma, which keeps many women from freely exploring, experiencing, and naming their own sexuality lest they be called whore, many critics isolate prostitution from other situations in which women are objectified or their labor exploited, and assume both that any problems associated with prostitution are unique and that the existence of prostitution is the root cause of patriarchal and capitalist objectification, economic exploitation, and violence against all women. From a sex workers’ rights point of view, it is the laws against prostitution and the stigma imposed on sex work that provoke and permit violence against prostitutes, and ensure poor working conditions and the inability of many sex workers to move on to other kinds of work without lying about their experience.” Priscilla Alexander

“… Sex has been distorted and vilified. I’m scared of my attraction to body types. If everything desired is objectified then maybe eroticism needs to be redefined. And I refuse to be a ‘man.’” Propagandhi, “Refusing to be a Man”

“Anti-porn arguments bore me. Such accounts get in bed with right-wingers, infantilize women, condescend to sex workers, refuse to critically consider porn as a social practice, and prescribe what gets to count as “healthy” sexuality (usually vanilla, reproductive heteronormativity). Yawn. / But sometimes, it’s true, as a critical theorist, pro-sex politics also bore me. They sometimes (not always, sometimes) feel limited, especially when what counts as politics is just about fucking. And because I’m a cranky girl, I worry about the very real potential for flattening all those uneven social relations and their histories into a spread-around lack of mind-blowing sex. (If you doubt, did you read the above?) If we meaningfully consider sex and sexuality –especially in its regulation and criminalization—in a dialectic with ideologies of race, gender, nation, capitalism, and material relations, the rhetorical hard-sell of personalized liberation falls flat. / […]To paraphrase critical theorist Lauren Berlant, the real fear in America is not that we –queers, feminists, and others of our kind – will have sex in our bedrooms, but that we will have politics in public.” Mimi Nguyen, “what kind of monster are you?”