Author Archives: ruxi

despre “tirfa”/”curva”

Posted on by
5

“the taming of the slur” (@ feministe) – o discutie despre cum este folosit termenul “slut” si implicatii; comentariile de pe blog sint si ele f. utile

care are fi asemanarile si diferentele fata de cum se foloseste “tirfa” in limba romana?

din dex:

CÚRVĂ, curve, s.f. 1. (Pop.) Femeie care duce o viaţă desfrânată. ♦ Prostituată. 2. Fig. Om ipocrit, josnic; cutră.

PROSTITUÁTĂ s. cocotă, curvă, târfă, femeie de stradă, (pop. şi fam.) damă, madamă, (înv. şi reg.) pârţotină, telăliţă, teleleică, (reg.) lele, madaranţă, scorţotină, tearfă, târnoaţă, (prin Transilv.) bandură, bulă, (prin Bucov.) crăiţă, (prin Maram.) landră, (prin Mold. şi Bucov.) mişarcă, (înv.) magopaţă, tălaniţă, femeie publică, (fam.) fleoarţă, fleorţotină, şuleandră, (fig.) buleandră, pupăză, putoare, târâtură, (reg. fig.) haită, pupezoaică, terfeloagă, (Transilv. fig.) gudă, (prin Mold. fig.) ruptură, (arg.) maimuţă, marcoavă, mastroacă.

TÂRFĂ s. v. buleandră, cârpă, fleandură, otreapă, petică, stomac, zdreanţă.

putin despre revendicarea lui “slut” de catre riot grrrls aici: “media-grrrl vs riot grrrl” si despre revendicarea “noastra” a cuvintului “lady”:

De ce folosim cuvantul “lady”?

Ne-am tot gandit cum sa explicam altor persoane feministe de ce noi, ca organizatie feminista, folosim cuvantul “lady”, care poate fi atat de peiorativ sau degradant. De-a lungul istoriei, in cadrul mai multor miscari politice, sociale si pentru drepturi civile, cei defavorizati au revendicat cuvinte folosite impotriva lor de catre fortele opresive, asa incat aceste forte sa nu mai aiba puterea de a ne insulta cu limbajul lor. Redefinirea termenilor “lor” este pentru noi o modalitate de rebeliune si rezistenta, care ne reda controlul asupra propriilor vieti. De exemplu, in limba engleza cuvinte ca “Chicana”, “dyke”, “queer”, “fag”, “bitch”, “cunt”, “whore” etc. au fost revendicate si transformate in termeni pro-activi, de auto-definire. In nici un caz nu vrem sa insinuam ca toate activistele si/sau feministele trebuie sa revendice limbajul negativ folosit impotriva noastra. Realizam ca unii oameni prefera pur si simplu sa elimine acesti termeni si sa creeze noi auto-definitii. Noi respectam si incurajam si aceasta atitudine din toata inima. Ladyfest nu e o organizatie alcatuita din “ladies” in vreun sens traditional al cuvantului. Nu suntem “doamne” sau “domnisoare”, si nu suntem “finute”. Nu suntem tacute, politicoase, supuse, cuminti. Suntem active, curajoase, puternice si diverse. Ne miscam in afara sferei de auto-exprimare definite si aprobate de catre patriarhie. Suntem “ladies” conform propriei noastre terminologii; cand cineva ne numeste “lady” (“doamna”, “domnisoara”, “fata”, etc.) noi stim cine/ce suntem (chiar daca ei n-o realizeaza), si aceasta putere a intelegerii si stiintei de sine contracareaza marginalizarile sexiste, injositoare, discriminatorii, sau de orice alta natura.

“gospodina eficienta”

Posted on by
Reply

un schimb de mesaje mai vechi de pe lista ladyfest, cred ca discutia merita continuata:

—
*Daciana Sarbu interzice clipurile cu gospodine*
24 mai 2006

Deputatul PSD Daciana Sarbu a depus la Biroul Permanent al Camerei un proiect de lege privind stoparea discriminarii femeii in clipurile publicitare. Tanara social-democrata se arata deranjata de faptul ca reclamele tv prezinta femeia “preocupata doar de bucatarie si podea, ca si cum acestea ar fi – sau ar trebui sa fie – ocupatiile de baza” ale sexului frumos. in plus, constata Daciana Sarbu, ca femeia “sa spele cu succes” are nevoie de un expert, de cele mai multe ori barbatul, care sa ii indice cel mai bun detergent. Potrivit propunerii legislative a deputatului PSD, preocuparea pentru sanctionarea clipurilor publicitare care discrimineaza femeia ar trebui sa intre in atributiile CNA.
—

hm. io nu cred ca “interzicerea” clipurilor cu gospodine ar rezolva ceva. problema e la nivel cultural, cum stim si din ideile pulafashion sau chestii gen http://romania.indymedia.org/ro/2005/09/1005.shtml. plus ca asta e numai o picatura din problema mai larga cu misoginia in advertising…

si… de ce tocmai daciana sarbu? :(( psd mare partid feminist. :)

pai la noi cica avem cadru legislativ pentru discriminarea in publicitate si in mass media, evident legislatia e conceputa ca sa fie total inaplicabila, sa nu se aduca probabil prejudicii prea mari companiilor si mediei care catiga gros pe seama femeilor sublime – legea care reglementeza e 202/2002, citez:

articolul 20: Publicitatea care prejudiciaza, dupa criteriul de sex, respectul pentru demnitatea umana, aducand atingere imaginii si onoarei unei persoane in viata publica si/sau particulara, este interzisa.

articolul 21, aliniatul 2: Informatiile distribuite prin mass-media vor respecta egalitatea de sanse si tratament intre femei si barbati si nu vor contine, promova sau provoca nici o forma de discriminare bazata pe criteriul de sex.

Na acum, vreau sa stiu si eu cum se va evalua ce inseama un continut care prejudiciaza respectul pentru demnitatea umana, ca aici intelege fiecare ce vrea…. si ce atinge onoare unei persoane, ca si aici fiecare intlege ce vrea… adica la modul clasic romanesc iar nu sunt criteri clare de definire…. (aceasta definire imi aduce aminte de prima varianta a legii pe harturie sexuala, unde hartuirea sexuala era definita ca si coportament care lezeaza demnitatea persoanei)

evident in legislatie nu e specificat cine se ocupa de implementare, se lasa sa se intelega ca tot anes/ul, dar cu ce buget si cu ce experti?? si care ar fi amenzile??

da, si nu doar problema gospodinelor e problema…
eu ma gandea serios la un momet dat sa ii reclam pe cei de la pulafashion la cncd dar ma gadeam si la legislatie ca daca nu vor fi sanctionti si li se va da castig de cauza va fi nasol, (dar poate nu ar fi cauza pieduta, macar ai putea sa bati din gura ca nu e legislatia ca lumea facuta, nu stiu….)

eu cred ca merita sa ne gindim la ceva forma de protest concret, poate nu numai la adresa pulafashion dar _cel putin_ la adresa lor… ati vazut si “campania uritilor” ce misogina e – sint 2 tipe in reclamele alea asa super super obiectificate si ce mi se pare si mai “misto” e ca ni se da de inteles ca ele sint cumva “urite” cind in realitate sint foarte neurite, dar cica nu ar fi “perfecte si modele” (de fapt sint si modele). bah in orice caz eu atunci cind a fost potop de chestii antifeministe prin presa si alte locuri am sperat foarte tare ca se va organiza ceva ca multa lume parea scandalizata. ma gindesc… am putea sa incorporam un protest din asta si in ce vrem sa facem la toamna – sa fie poate o actiune simbolica in care subversionam cumva imaginea de femeie sublima si/sau gospodina si sa venim si cu cereri concrete despre implementarea legislatiei asteia de exemplu. sa mai discutam :)

da… sint atit de multe de zis. dar pt. mine cred ca punctul principal e exasperarea pe care eu una o simt fata de nevoia pe care par sa o aiba oamenii in romania – oricine – de experti, elite, oameni despre care au auzit ca sint importanti sau interesanti, sau care au o “pozitie” sau “greutate” de vreun fel. deci din cite am vazut eu pina acum asta e o atitudine mult mai exagerata in romania decit oriunde altundeva. si ma scoate din sarite ca pare sa fie o chestie poate si mai pronuntata in “underground”. (adica, non-underground.) impresia mea e ca incepem, pulafashion etc. vor sa fie si super-undergroundul si super-mainstreamul impreuna, doar asa pt. ca li se pare cool. dar si pentru ca este posibil deoarece altii ii sustin la acest nivel – aleg sa nu-i critice chiar cind e clar ca trebuie criticati, le mingiie egourile si orgoliile, ii promoveaza ca “alternativi” si “cool” inclusiv cind ei sint total ne-alternativi si boring. (o chestie frustranta e ca din pacate pt. ei si atentia negativa excesiva joaca acelasi rol. ceea ce spune multe.) plus ca altfel de initiative ori nu exista ori sint invizibile pe linga acest mainstream-underground/underground-mainstream – cam cum e la concerte cind niste tipi inalti se baga in fata si tot restul lumii se resemneaza ca va vedea doar o bucatica de scena, ca deh asta e si “n-ai ce face”.

dar eu daca imi mai zice cineva ca ar trebui sa fim solidari cu pulafashion ca sa sustinem campaniile “alternative” ca oricum sint putine – or fi ei misogini dar sint bine intentionati … o sa incep sa bat. :P cred ca cel mai bun raspuns in situatiile astea e ca daca vrei solidaritate trebuie mai intii sa arati solidaritate si asta e tot punctul cu pf: nu numai ca ei habar n-au ce e aia solidaritate dar isi fac un adevarat _cult_ din faptul ca sint atit de nesolidari, speciali si deasupra publicului aluia timpit caruia i se tot adreseaza in comunicatele lor. deci eu o sa fiu solidara cu pf, sau cu vlad nanca, fix atunci cind ei se vor vor arata solidari cu ladyfest de ex.. asa, din proprie initiativa.

de fapt, alt punct important e ca totusi e vorba de niste oameni care au ceva minte si acces la resurse – a se vedea chestiile pe care le preiau mai mult sau mai putin teoretic (diy? da, sigur, bifat “diy”, arta urbana si campanii anticonsumiste? da, sigur, bifat si “arta urbana” si “campanii anticonsumiste”…), deci daca vor ei _se pot_ informa si educa singuri. chiar nu cred ca e datoria mea sau datoria noastra sa ii educam despre ce inseamna sa nu fii un asshole. de ce ar fi? mie in general nu-mi place sa ma lupt cu morile de vint, mai ales cind morile de vint sint pe o pozitie ferma si constienta de condescendenta fata de valorile la care tin. consider ca am lucruri mai bune de facut, si sint destule alte persoane care merita efortul, chiar publicul larg care macar e publicul larg nu vlad nanca sau dragos bucurenci, vips.

cititi chestia asta, e minunata:

am-iesit-aseara-it-sucked-noroc-cu-24.html

— noul meu blog preferat :)

de citit

Posted on by
Reply

“free to rock out” – No fires at these summer camps for girls, but plenty of guitars, drums, keyboards and a whole lot of ambition.

un interviu cu katha pollitt despre feminisme (“‘Strident’ and proud”: Columnist Katha Pollitt blasts feminism’s new timidity and says, “This ‘girls just want to have fun’ feminism is a very shallow approach to life.)
+ un video in care “katha pollitt issues a challenge to the christian right”

“abortion is a basic human right” – A doctor who was tortured for giving medical aid to Guatemalan rebels says a woman’s right to end her pregnancy must be considered an international human right.

“give me that old-time feminism” – While Muslim women are being stuffed into burkas, American post-feminists are trying to stuff their feet into stilettos.

“climate change is a women’s issue” – Some women’s advocates are demanding that new climate policies address the different ways men and women will be affected by global warming..

ok, raspunsul NU e pornul

Posted on by
Reply

porn: good for america, good for the ladies (la feministe) (un jurnalist atribuie faptul ca rata violurilor a scazut in sua in ultimii 30 de ani pornografiei, exclusiv – nu eforturilor anti-violenta cum ar fi centre de rape crisis sau poate faptului ca ideea promovata de cei care lucreaza impotriva violentei – ca nu e ok sa violezi – a inceput sa prinda radacini)

fete proaste, fete curve

Posted on by
2

un articol despre prevalenta si popularitatea imaginii de “stupid girl” in pop-culture-ul curent – explicatii, implicatii:

Return of the brainless hussies

From “American Idol” to Paris Hilton to an army of jiggly video stars, vapid females seem to be everywhere these days. Have we really gone this far backward, baby?

During the last week of April, Ellen DeGeneres welcomed Paris Hilton and her four Chihuahuas to her daytime talk show, ostensibly for a special episode about dogs. Once the host had the hotel heiress sitting down, however, she pressed her on a non-canine issue, asking whether she was hurt by Pink’s video for “Stupid Girls,” which mocks Hilton and her shopping-zombie peers for their essentially somnambulant behavior, and which two weeks earlier, DeGeneres had praised on her show. “I haven’t even seen it yet,” said the hotel heiress, in her flat monotone. “But I think … it’s just a form of flattery.”

Any thinking person who has seen Pink’s video, in which she sends up Jessica Simpson’s “These Boots Were Made for Walking” video by humping a soapy car, imitates an Olsen twin in Montana-size sunglasses and Wyoming-size handbag walking straight into the plate-glass door of a boutique, and savagely mocks Hilton’s appearance in a dingy night-vision sex tape, would not confuse the clip with any known form of flattery. Especially if that thinking person heard the “Stupid Girls” lyrics, which go, in part: “They travel in packs of two or three/ With their itsy-bitsy doggies and their teeny-weeny tees/ Where, oh where, have the smart people gone?”

But Hilton is not a thinking person. Or, if she is, she hasn’t let on.

[….] these new, varied and wildly threatening options help to explain and undergird a rejuvenated craze for dumb chic. Perhaps, as social progress propels women slowly but undeniably forward into public spheres of influence, baser human impulses — erotic desire, capitalist greed — dig in, summoning and then clinging to a dusty daydream of the fast-fading ideal woman of yesteryear.

Working on this story, I received an e-mail from a Harvard graduate student who told me that while he’d dated only smart girls, he “liked the ‘idea’ of dating a dumb girl.” The fantasy, the student explained, “is almost certainly formed for us by the media representations of … celebrities [like Hilton, Lohan, and Simpson]. Blonde dumb girls are sexy. And won’t talk back. Add in various shades of male ego/guaranteed superiority notions, and you’ve pretty much got it.” In a world in which male superiority is no longer guaranteed, it becomes a lascivious desire that can be gratified, performatively if need be, by willing women. As Pink trills, mockingly, “Maybe if I act like that/ that guy will call me back.”

But it’s time to put that transactional model for romance out of its misery, and make room in the pop firmament for examples that sound more like Pink’s self-assessment: “I’m so glad that I’ll never fit in/ That will never be me/ Outcasts and girls with ambition/ That’s what I wanna see.”

dupa parerea mea, analiza e rezonabila. (ma mira ca nu spune nimic despre pop-cultura (radical) feminista care exista si ea, reprezentata de le tigre si bust si stitch ‘n’ bitch si hip hop feminist si feminist-blogging si o gramada de alte chestii nu total underground printre care si ladyfest – si pentru care pink-ca-si-feminista este numai o foarte indepartata intruchipare din mainstream.) dar articolul este si mai bun citit in combinatie cu textul “I like Paris Hilton”, care explica de ce la un anumit nivel reactiile “feministe” la tipe gen paris hilton (“e curva deci e proasta si viceversa”) sint de fapt profund anti-feministe:

“More accurately perhaps, I don’t hate her.”

“I can like Paris and agree that some of what she does is Bullshit.”

“I’m not saying Paris Hilton should be the next poster girl for feminism. I am saying the reasons so many love to hate her seem steeped in sexism.”

“If I have a problem with Paris, it’s with celebrity obsession/worship in general and our ass-backwards media that force feeds them down our throat and successfully lulls so many Americans into a general lazy complacency – instead of thinking about or acting on The Real Issues.”

eu cred ca urmatorul punct este si foarte adevarat si foarte important: “attaching the ‘slut’ moniker to Hilton ultimately does feminists more harm than good. When a feminist mocks the so-called slutitude of another woman, she gives the misogynists a green light to do the same” (sau “1) much of the hatred of Paris reinforces anti-feminist norms in essentially deplorable ways, and 2) the hatred of Paris even for the better reasons is clearly over-the-top compared to other rich airheads because she’s an openly sexual young woman.”).

are women human?

Posted on by
3

din ciclul care e diferenta intre feminism si anti-pornografie, de pe acest blog (episoade precedente: 1, 2 si 3):

citeam un interviu relativ recent cu catherine mackinnon: “In her new book, leading feminist Catharine MacKinnon argues that women are still treated more like “things” than people. …”

deci din p. meu personal d.v., desi am ajuns de-a lungul anilor la o pozitie foarte diferita de ideile intransigent/absolut anti-porn si anti-prostitutie ale lui mackinnon si dworkin, sint totusi mai de acord decit nu cu ce spune mackinnon pe linia “Pornography affects people’s belief in rape myths. So for example if a woman says ‘I didn’t consent’ and people have been viewing pornography, they believe rape myths and believe the woman did consent no matter what she said. That when she said no, she meant yes. When she said she didn’t want to, that meant more beer. When she said she would prefer to go home, that means she’s a lesbian who needs to be given a good corrective experience. Pornography promotes these rape myths and desensitises people to violence against women so that you need more violence to become sexually aroused if you’re a pornography consumer. This is very well documented.” chiar cred ca e mult adevar in chestia asta. si cred ca vedem rezultatele in “rape culture”-ul care se perpetueaza la nesfirsit… motivul pentru care atitudinea predominanta fata de viol ramine cea cu “victima trebuie sa fi facut ceva sa merite – sau macar sa invite atacul” (si asta nu numai din partea unor persoane conservatoare sau fara compasiune la alte capitole). numai intr-un rape culture e posibil ca, in secolul xxi:

– in italia (unde btw legea impotriva violului marital este inca ceva f. nou), intr-un caz in care o fata a fost violata de tatal ei vitreg, sentinta sa fie mai usoara pentru ca fata avea experienta sexuala

– un senator in sua sa poata vorbi despre singura exceptie pe care o poate vedea el la noua lege in south dakota care interzice avortul chiar in cazuri de viol sau incest, in urmatorii termeni: “A real-life description [of an exception scenario] to me would be a rape victim, brutally raped, savaged. The girl was a virgin. She was religious. She planned on saving her virginity until she was married. She was brutalized and raped, sodomized as bad as you can possibly make it, and is impregnated. I mean, that girl could be so messed up, physically and psychologically, that carrying that child could very well threaten her life.” (pentru ca, altfel, majoritatea violurilor sint o nimica toata. mai ales daca victima nu e virgina/religioasa.) alte reactii la napoli si interzicerea avortului in south dakota: aici, aici si aici.

– despre un caz in care o stripteusa (negresa) i-a acuzat de viol pe niste studenti (albi), cineva sa poata scrie urmatoarele “It’s racism at Duke, all right. Racism against white students. Members of the Duke University Lacrosse team may have abused a black party girl, but, without any proof or trial, the Duke Lacrosse team was punished by the university, suspended from further games. So terrified was the administration of being charged with “racism.” The black female wins again. She is truly an ace on the field and in court.” cu alte cuvinte, nu numai ca nu se poate sa fi fost viol pentru ca e vorba de o “black party girl”, dar chiar daca ar fi fost un viol nedreptatea aici e ca victima a indraznit sa-ngreuneze vietile celor care au atacat-o si ale suporterilor lor. (sau, daca nu e acuzata pe baza faptului ca e o femeie usoara si ne-alba, atunci victima e mincinoasa pt. ca “She filed a sexual assault report ten years ago and did not follow through with the investigation.”)

etc. etc. etc. si-apoi, desigur, te intilnesti cu atitudini de-astea, uneori mai “subtile” uneori nu, la tot pasul. constant. grrrrrrrrrrrrrrrrrrr

Continue reading →

anti-rasism II

Posted on by
1

Despre situatia femeilor rrome in Romania/ECE/Europa:

  • audio: Creation of Roma women’s networks, a key challenge to promote their human rights
  • puncte de baza
    “The Challenges of and for Romani Women”
    “Romani Women’s Participation in Public Life”
  • despre multipla-discriminare in general:
    “Femeile rrome dublu discriminate in Bulgaria”
    “Roma Women Organize to Fight Triple Bias”
  • sau mai specific:
    “Femei rrome cer modificarea legislatiei privind egalitatea de sanse”
  • numai un exemplu de discriminare institutionalizata:
    “Sterilizare fortata – Tigancile vor dreptate” (presa mainstream)
    “Forced Sterilization and Other Assaults on Roma Reproductive Freedom”

    • —–
    Pentru punere in context, ca privire de ansamblu asupra miscarilor feministe:
    Printre feminisme | Topics in feminism

    anti-rasism

    Posted on by
    Reply

    De ce e anti-rasismul tema feminista, citeva raspunsuri:

    ro:

    Feminismul, ca lupta pentru eliberare, trebuie sa existe atat separat de, cat si ca parte din lupta pentru eradicarea dominatiei in toate formele sale. Trebuie sa realizam ca dominatia patriarhala are in comun cu rasismul si alte forme de opresiune aceeasi fundatie ideologica, si ca nu exista speranta ca unul din sisteme sa fie eradicat atata timp cat celelalte raman intacte. Aceasta informatie ar trebui sa contribuie in mod consistent la directia practicii si teoriei feministe. …Cred ca daca definim feminismul ca “miscare pentru eliminarea sexismului si opresiunii sexiste” vom putea avea un scop politic comun… bell hooks

    Cand feminismul nu se opune explicit rasismului, si cand antirasismul nu include o opozitie la patriarhat, miscarile politice pe baza de rasa si gen ajung de multe ori sa fie antagoniste una fata de alta si astfel amandoua interesele pierd. Kimberly Crenshaw

    Aceasta idee de alteritate este fara indoiala forta cea mai pernicioasa… In spiritul “nu-ca-noi” se ajunge la atatea forme de bigotism: rasismul, sexismul, homofobia.     Anna Quindlen

    Oroarea stratificarii de clasa, rasismului si prejudecatilor este ca unii oameni incep sa creada ca siguranta familiilor si comunitatilor lor depinde de opresiunea altora, si ca pentru ca unii sa aiba vieti bune trebuie sa existe altii ale caror vieti sunt trunchiate si brutale. Dorothy Allison

    Rasism: Convingerea ca una din rase e inerent superioara tuturor celorlaltor rase si de aceea are dreptul sa domine.
    Sexism: Convingerea ca unul din sexe e inerent superior celuilalt si de aceea are dreptul sa domine.
    Heterosexism: Convingerea ca un tipar pentru a iubi este inerent superior si de aceea are dreptul sa domine.
    Homofobia: Teama de sentimentele de iubire pentru membri ai aceluiasi sex si de aceea ura pentru aceste sentimente la altii.
    Formele de orbire umana de mai sus provin din aceeasi radacina – inabilitatea de a vedea sau tolera notiunea de diferenta ca fiind o forta umana benefica si dinamica, o forta care imbogateste in loc sa ameninte sinele definit.     Audre Lorde

    en:

    Feminism, as liberation struggle, must exist apart from and as a part of the larger struggle to eradicate domination in all its forms. We must understand that patriarchal domination shares an ideological foundation with racism and other forms of group oppression, and that there is no hope that it can be eradicated while these systems remain intact. This knowledge should consistently inform the direction of feminist theory and practice. … I suggest that defining feminism broadly as “a movement to end sexism and sexist oppression” would enable us to have a common political goal… bell hooks

    When feminism does not explicitly oppose racism, and when antiracism does not incorporate opposition to patriarchy, race and gender politics often end up being antagonistic to each other and both interests lose. Kimberly Crenshaw

    This sense of otherness is the single most pernicious force… Its not-like-us ethos makes so much bigotry possible: racism, sexism, homophobia. Anna Quindlen

    The horror of class stratification, racism, and prejudice is that some people begin to believe that the security of their families and communities depends on the oppression of others, that for some to have good lives there must be others whose lives are truncated and brutal. Dorothy Allison

    Racism: The belief in the inherent superiority of one race over all others and thereby the right to dominance.
    Sexism: The belief in the inherent superiority of one sex and thereby the right to dominance.
    Heterosexism: The belief in the inherent superiority of one pattern of loving and thereby its right to dominance.
    Homophobia: The fear of feelings of love for members of one’s own sex and therefore the hatred of those feelings in others.
    The above forms of human blindness stem from the same root – the inability to recognize or tolerate the notion of difference as a beneficial and dynamic human force, and one which is enriching rather than threatening to the defined self.     Audre Lorde