Si daca tot scrisesem despre exploatare sexista mai devreme in absoluta corelatie cu feminismul, si daca tot pomenisem prostitutia, am sa ma reintorc la ea ca si una dintre formele de oprimare sociala cele mai vechi. Nu, nu este cea mai veche slujba din lume. Cei care cred asta uita ca traiesc intr-o tara (si intr-o anumita masura, lume) in care sa ai slujba inseamna ca – bine sau prost platita – ai niste taxe de contribuit la stat, sanatatea si fondul de pensii, care stat la randul lui – mai eficient sau mai prost – va avea grija de tine cand vei avea nevoie. Argumentul ca acum 5000 de ani, sau chiar cu 300 de ani in urma nu exista asigurare de sanatate sau ca fondul de pensii s-a inventat undeva pe la finele secolului al nouasprezecelea si ca orice *job* era neasigurat, nu tine, si stiti de ce?<\/p>\n
In primul rand pentru ca desi intre timp s-au inventat aste forme de protectie pentru omul muncitor, pentru prostitutia care in fond a ramas aceeasi si din perspectiva celei\/celui care o vinde, si din prisma celui care o cumpara (si aici nu voi pune si *celei*, mii de scuze doamnelor care cumpara acest *bun* pentru omisiune) nu s-a inventat nimic. Si daca nu, inseamna ca aceasta cultura a noastra mai nou nationala (de cand cu state natiune moderne) nu vedea si nu vede nici astazi prostitutia si *curvele* ca persoane ce cultivau si cultiva o profesie.<\/p>\n
In al doilea rand, chiar si daca admitem ipoteza ca prostitutia era considerata un job, sau o profesie chiar (ma gandesc la faptul ca multe religii *pagane* numarau in randurile lor preotese care printre altele erau si cunoscatoarele supreme ale artei dragostei si erau ele care initiau si barbati, si femei in arta dragostei), astazi sub nici o forma nu poate fi definita ca atare din motive mai sus elaborate.<\/p>\n
In al treilea rand, ce fel de job este acela care este pedepsit cu inchisoarea, te inhiba sa te bucuri de drepturile tale individuale consacrate in constitutie (de exemplu, sa faci plangere la politie pentru abuz – de la fizic la psihic la verbal, etc.) si cei care te abuzeaza (pentru ca de cele mai multe ori TU te afli in zone nesigure, si nu penru ca EI au comis o infractiune, nu?!?) raman nepedepsiti?<\/p>\n
Si in al patrulea rand, chiar si daca tintim empiricul fara vreo opreliste din partea definitiilor termenilor pe care ii folosim (era cazul *job*-ului), cred ca putem fi de acord ca prostitutia – desi este o formula de supravietuire – se poate asemui mai degraba adunatului de fier vechi decat vanzarii de dildo-uri si alte sex toys intr-un magazin. Si sa nu-mi ziceti ca este mai bine sa aduni fier vechi individual si sa il duci la Remat la vanzare decat sa vinzi obiecte de resuscitare sau sofisticare a sexualitatii.<\/p>\n
\nCu alte cuvinte, prostitutia nu este un job pe care unele si unii il aleg, ci este o problema sociala, adica una colectiva la care cu totii suntem intr-un mod sau altul martori, beneficiari, victime, opresori, ajutoare, etc. Si este opresiune sociala in formele ei cele mai contemporane!<\/p>\n
Opresiunea sociala – in ceea ce ma priveste – sunt toate acele forme de existenta conditionate de constrangeri structurale (deci care origineaza din modul in care functioneaza comunitatea, sau colectivitatea la o scara mai mare) prin care sunt ingradite optiunile indivizilor (!!!) in orice alegere pe care acestia trebuie sa o faca fata de propria persoana (sau persoane apropiate). Ma gandesc aici la constrangeri de genul educatie, (lipsa de) venit si saracie, model familial (norme familiale acceptate la nivel colectiv), natura (lipsa) asistentei sociale (nu ma refer la medicul de familie care te vaccineaza la 3 luni, ci la servicii sociale pentru copii si persoane adulte din familii abuzate, la servicii de consiliere familiala, consiliere maritala, asistenta mamelor singure, asistenta batranilor singuri, asistenta persoanelor cu dizabilitati, cea a persoanelor detinute, terapie pentru persoanele traumatizate pe diverse cai si in diverse moduri, etc.), diversitatea tabu-urilor societale, structurile de sub- si supra-ordonare sociala (care la noi inca se traduce in termeni de *sluga* unuia\/uneia sau altuia\/alteia, in verbalizare agresiva si ofensatoare, in bataie, etc.), rigorile rolurilor de gen (imaginile normative ale fetei si cele ale baiatului) care impun un soi de comportament si un soi de posibilitati atat pentru baieti, cat si pentru fete, sau chiar usurinta deplasarii pe *vertical* dintr-o clasa sociala in alta.<\/p>\n
Ce vedem in cazul prostituatelor? Si, apropos, prostitutia de lux nu este, conform codului penal, prostitutie. Vanzarea de sex ca bonus sau un *treat<\/i>* la alte servicii de lux (gen masaj) nu se califica ca fiind prostitutie, si nici macar persoanele care ofera astfel de petreceri in doi, trei, etc. nu sunt considerate prostituate. Codul penal romanesc defineste prostitutia a fi (art. 234) fapta persoanei care isi procura principalele mijloace de existenta practicand in acest scop acte sexuale cu diferite persoane si se pedepseste cu inchisoare de la 3 luni la un an sau cu zile-amenda. Vezi http:\/\/www.avocatnet.ro\/…Noul\/Cod\/Penal\/al\/Romaniei.html<\/a>.<\/p>\n Deci, ce vedem? Vedem ca atunci cand persoane (fete si baieti) ajung sa isi procure mijloace de existenta prin darea corpului lor in folosinta pentru activitati sexuale pentru ca nu au alta solutie (a se intelege, sunt constranse), ele sunt oprimate, si nimic altceva … Ajuta la conceptualizare in acest mod daca persoana mai are si un *peste*, proxenet, etc. care hotaraste unilateral cand, cat si cum persoana in cauza, prostituata sau prostituatul, va oferi *servicii* (in jargonul liberal capitalist prost utilizat) de natura sexuala.<\/p>\n De ce sunt constranse?<\/p>\n (va continua)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si daca tot scrisesem despre exploatare sexista mai devreme in absoluta corelatie cu feminismul, si daca tot pomenisem prostitutia, am sa ma reintorc la ea ca si una dintre formele de oprimare sociala cele mai vechi. Nu, nu este cea … Continue reading